Stellan Skarsgård un Petr Kotlár in Krāsotais putns , režisors Vàclav Marhoul.IFC filmas Vai mēs runājam neizsakāmi? Liecināt par neciešamo? Vai mēs skatāmies Krāsotais putns?
Kopš debijas pagājušajā gadā Venēcijas kinofestivālā, čehu režisora Vàclava Marhoula adaptētais Jerzy Kosiński pretrunīgi vērtētais 1965. gada Otrā pasaules kara romāns ir atzīmēts kā viens no visnoderīgākajiem stāstiem par cilvēka spēju izturēties ārkārtīgi nežēlīgi, un tas nav netaisnīgi. . Tie, kuriem pagājušajā septembra Toronto kinofestivālā izdevās to paveikt vienā no trim seansiem, kā ziņots No vismaz viena no viņiem izgāja 40 cilvēki - ne tikai rēta bija uz ekrāna attēlotā nežēlība, bet arī apšaubīja skatīšanās vērtību.
Tagad gandrīz trīs stundu ilgā filma, kas beidzot ir pieejama straumēšanai, epizodiskā veidā stāsta par jauna zēna šausminošo ceļojumu (kuru Petrs Kotlārs atveido ar taustāmu vientulību, kas sacietē par tērauda noņemšanu) pa Austrumeiropas laukiem, ko pārveidojis kara mašīnām un ļaunuma visuresamībai Hieronominam Bošam līdzīgā elles ainavā.
Lai nodotu perspektīvai barbarismu un necilvēcību, kuru viņš gan redz, gan pārdzīvo, filma sākas ar to, ka zēns ar mājdzīvnieku varoņu skrien pa mežu, kamēr viņu vajā marodieru banda, kas viņam uzbrūk un aizdedzina dzīvnieku; ārpus tā, ka bērnam ik pa laikam tiek dota maizes garoziņa vai kāpostu zupas bļoda, tas var būt vismazāk sliktākais, kas ar viņu notiek filmas laikā.
Tante, pie kuras viņš paliek, veltīgi mēģinot paslēpties prom gan no krievu kazakiem, gan vācu SS, saka, ka uzbrukums bija viņa paša vaina, jo viņš izgāja viens pats. Tad, dažas ainas vēlāk, viņa pēkšņi nomirst un pati ir pārņemta liesmās.
No turienes zēns bez mērķa klīst no vienas neiedomājamas situācijas otrā. Zāļu sieviete aprok viņu līdz kaklam, kamēr vārnas knābā viņa seju. Kāds vīrietis nejauši noliek malā savu avīzi, lai piekautu ar smailu nūju, jo uzskata, ka zēns ir ebrejs.
Džuliana Sanda atveidotais ciema iedzīvotājs viņu spīdzina un izvaro - tas ir viens no vairākiem seksuālās vardarbības piemēriem filmā. Līdz brīdim, kad zēns ir iemests kūtsmēslu bedrē, viņš ir pilnībā atteicies no runāšanas. (Filmas galvenā valoda ir tā, ko iestudējums sauc Slāvu esperanto , kuru Marhoul izmantoja filmā, lai attēlotajās zvērībās netiktu vainota viena konkrēta valsts.)
Viss šis neglābtais ļaunums tiek attēlots ar vajājošu skaistumu un bezkompromisu mākslinieciskumu. Čehu kinooperatora Vladimira Smutnija 35 mm melnbaltais kadrs, katrs kadrs ir elpu aizraujošs. 
Hārvijs Keitels iekšā Krāsotais putns , režisors Vàclav Marhoul.IFC filmas
Ir noteikti gabali - ebreji, kuri aizbēg no vilcieniem, kas dodas uz koncentrācijas nometnēm, lai tos notriektos tikai laukā, krievu karavīru reids ar zirgiem, kura dēļ lielākā daļa cilvēku katrā ciematā paliek miruši, ir tikpat lieliski izdomāti un uzstādīti kā jebkuras manas darbības sekcijas. redzams vairāku iepriekšējo gadu laikā. Bet tās nav tādas darbības, par kurām mums kādreiz būtu ērti liecināt: vardarbības upuri nav līdzcilvēki, un daudzi no upuriem ir bērni un pat zīdaiņi.
Bērna varonis nav neviens Huks Fins, ar kādu neizmantotu plūkuma rezervuāru, viltību un laipnību, kas viņam palīdz neatlaidīgi. Viņš kļūst samaitāts ar savu pieredzi un pats izdara zemiskas darbības. Viņa varoņa ceļojums, ja viņam tāds ir, ir tumsā.
| KRĀSĀTAIS PUTNIS ★★★ |
Līdzīgi, lai arī filma ir elpu aizraujoši kinematogrāfiska, ainas neveidojas viena otrai pretī emocionālai katarsei, kā tas būtu citās filmās. Tie ir skaisti slīpēti, sakrauti necilvēcības un ļaunuma bloki, katrs sliktāks par nākamo. Ja paši attēli nebūtu tik satriecoši skaisti, tos nebūtu iespējams izturēt, kas skatītāju atstāj neiespējamā morālā ķibelē, kad kino viņu vilina, liecinot par izteikti vienkrāsainu deģenerāciju.
Tātad vēlreiz: kāpēc uztraukties? Kāpēc sevi izlaist caur to?
Viņas nozīmīgajā pētījumā Traumas un atveseļošanās, Dr Judita Hermana rakstīja, lai pētītu psiholoģiskās traumas, lai klātienē kļūtu gan ar cilvēka neaizsargātību dabas pasaulē, gan ar cilvēku ļaunuma spēju. Viņa apgalvo, ka pat apsvērt un publiski apspriest šādus samaitātības aktus un to ietekmi uz cilvēka psihi ir politiskas izaicināšanas akts.
Skatoties Krāsotais putns un satraukšanās ar šausmām satraukuma un satricinājumu laikmetā, kurā mēs šobrīd dzīvojam, jūtas līdzīgi kā pretestības akts. Tā ir pretošanās pašapmierinātībai, aizmiršanai un morālajam relatīvismam, kas ir ieskauj mūsu nacionālo diskursu. Turklāt tā ir pretestība mūsu pašu trauslumam un ideja, ka mēs vienkārši to pašlaik nevaram apstrādāt.
Marhoul filma, kas ieguva desmit Čehijas lauvu balvas, ir spēcīgs arguments, ka mēs ne tikai spējam ar to rīkoties, bet arī tas ir jādara. Ļaunums ir reāls un nemainīgs. Ja mēs rīkoties kā apkārtējie - ja mēs izliekamies, ka atsakoties meklēt, tā nav - ļaunums mūs apņems.
