Automašīnas sēdekļa galvas balsts.(Anna Vēbere) Nav nekas sliktāks par to, ka beidzot noķerat grupu, kuru esat izrakuši dzīvajā, tikai lai saprastu, ka viņi vienkārši iet cauri kustībām.
Ņujorkā slavu dēlu un meitu uzticības finansētie iedomības projekti bieži tiek īstenoti vienā naktī, un šī epidēmija smagi skar. Ir atšķirība starp izskatu forši kamēr jūs uzstājaties un skatāties atvienots - pietiekami bieži izrādes pilsētā, un jūs varēsiet redzēt, kā šī atšķirība izskatās.
Automašīnas sēdekļa galvas balsts tieši šī iemesla dēļ pagājušā gada rudenī man uzķērās CMJ. No visiem triju dienu koledžas radio vitrīnu triecieniem Car Seat Headrest spēlēja ar vislielāko enerģiju, vislielāko vēlmi un vismazāko tiesību sajūtu.
Neskatoties uz to, ka grupa ir pilnībā viņa radīts, frontmens Vils Toledo uz skatuves staigāja bez pozām, paņemot ģitāru un netērējot laiku, lai ienirtu dziesmās. Ja viņa izturēšanās bija bez piepūles, relaksēta laissez-faire attieksme, kas apstājās, kad šīs melodijas sākās. Toledo kungam ir steidzami un tūlītēji viņa spēle, ko jūs negaidāt no vājā, klusā bērna, enerģiju, kas ir pilnīgi jēgpilna, kad esat atklājis, kā viņš tur nokļuva un kā viņš pievilināja cienījamu neatkarīgu etiķeti Matador Records parakstīt savu grupu.
Atšķirībā no šiem citiem jokdarotājiem, Toledo kungs pats rakstīja, atskaņoja un ierakstīja visu automašīnas sēdekļa galvas balsta mūziku. Desmit albumi faktiski pirms Matadora parakstīšanas (Toledo kungs lūdza CMJ pūli neklausīties agrāko albumu partiju, kas nosaukta tikai pēc numuriem.)
Atbrīvojot tos neatkarīgajā tiešsaistes mūzikas platformā Bandcamp , viņa amata izjūta ar katru albumu kļuva arvien ciešāka, un Matadors galu galā to pamanīja. Viņi pārstrādāja un izdeva pēdējo viņa paša ierakstīto ierakstu, Stila pusaudži , pagājušā gada oktobrī kritiķu atzinībai. Tā ir āķīga, meistarīga slaista popa kolekcija, vienlaikus mīlas vēstule 90. gadu grunge un indie-rock un šīs skaņas attīstība.
Salīdzinājumi ar bruģi bija neizbēgami, ko pastiprināja Matador kopīgais mantojums, kas arī parakstīja pavementu un joprojām izdod frontmaņa Stefana Malkmusa albumus. Bet, ja Malkmusa kunga dziesmās tika stāstīti stāsti, kas ciniski ņirgājās parastajiem foršajiem bērniem, vienlaikus tusējot kopā ar viņiem, noraidot ballītes ainu, vienlaikus ballējoties, Toledo kunga mūzika viņu atrod pāri ielai, pilnībā izslēdzot sevi no ballītes.
‘Jūs varat būt apmierināts ar domu, ka viss mainīsies, un jūs vienmēr cīnīsieties ar kādu nākotni, kas vēl nav jūsu acu priekšā. Tiešām tāda ir dzīve. ’- Vils Toledo
Vēlāk šomēnes Toledo kungs atbrīvo savu otro Matador atbrīvošanu mazāk nekā gada laikā, Noliegšanas pusaudži .
Tas ir pirmais albums, ko viņš jebkad ierakstījis studijā kopā ar savu grupu, un tā producēšana ļauj viņa sniegtajiem trulajiem, runīgajiem pareģojumiem jūs pilnībā iesist. Reliģiskās alegorijās ir stāsti par Toledo kunga pieaugšanu, viņa mācīšanos par dekadentiskas dzīves tukšo piepildījumu un nedabūto gudrību no psihedēliskās pieredzes.
Iznīcināja Hipijs Pauerss, agrīna iezīme Noliegums , ir vasaras ievārījums mazulim, kurš nekad neiespringst, ir putns tiem, kas nekad nav dauzījušies. Noliegums ir pilns ar līdzīgām ainām un īslaicīgām epifānijām, pieaugšanas un izaugšanas brīžiem no arhetipiskās ballītes skatuves, frāze, uz kuru Toledo kungs norāda savā ieskatīgajā, bet ne pārāk demistificējošajā tekstā anotācijas par Genius .
Ja Stils bija skaņas un ietekmes, kas veidoja automašīnas sēdekļa galvas balstu, Noliegums ir Toledo kunga manifests. Tiklīdz jūs debatējat par katra rifiskā, infekciozā popmūzikas atkārtotu atskaņošanu, sāk parādīties stāstījums - loka, kas mudina jūs sagremot ierakstu vienā sēdē, neskatoties uz tā daudzajiem vienreizējiem atklāsmes mirkļiem.
Novērotājs tikās ar Toledo kungu Matador jaunajā Soho birojā, kur mēs runājām par viņa viesula gadu un viņa jauno mūziku. Viņš aprakstīja pāreju no savas grupas apzināti nekaitīgā, bez konteksta nosaukuma uz projektu, kurā bija ietverta nozīme - tās stundas, kuras māksla, teoloģija un cilvēku mijiedarbība viņam ir mācījusi. Viņš saka, ka tas viss ir pieaugšanas dokuments, un kad tik daudz mirkļu Noliegums lai jūs pamātu ar atzinību, mēs nevaram palīdzēt, bet justies kā mēs augam kopā ar viņu.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=bEsItsZphwQ]
Tas man ienāca prātā, kad es nokļuvu šeit un nokļuvu jūsu jaunā ieraksta Cosmic Hero dziesmā, ka jaunajam albumam ir loka. Vai tas ir godīgi teikt?
Jā!
Nu, jūsu ierakstā ir Džo, kurš man lika domāt par šīm Genius anotācijām. Jūs minat Ījabu no Bībeles laikrakstā Times to Die, es domāju? Kādas tur paralēles? Vai arī tu esi Džo, kinda sorta?
[Smejas] Jā, var droši teikt, ka raksturs Noliegšanas pusaudži esmu es. Džo lieta radās daļēji nejauši. Tas sākās ar dziesmas Drugs With Friends dziesmas nosaukumu, kas tikko nāca klajā no About.com raksta par pusaudžiem, kuri tiek noliegti. Džo tiek izmests no skolas par narkotiku lietošanu kopā ar draugiem, bija piemērs šajā rakstā, tāpēc es vienkārši uztvēru šo vārdu pa vārdam. Tad vēlāk draugs kļūdaini atcerējās šīs dziesmas nosaukumu kā Džo iet uz skolu, tāpēc es to izmantoju kā Pēdējais dziesmas nosaukums. Bet es to iecerēju kļūt par šo alternatīvo varoni, lai albumu konceptuālāk apvienotu.
Es vienmēr cenšos veidot savus albumus, lai tiem būtu loka, nevis tiešs stāsts. Es domāju, ka lielākā daļa konceptuālo albumu, kas robežojas ar rokoperu vai ko citu, viņi kaut kā cenšas saglabāt šo stāstījumu. Tur galu galā ir daži sīkumi, kas nav tik spēcīgi kā atsevišķas dziesmas, tāpēc es gribētu vispirms koncentrēties uz dziesmām, bet aizkulisēs notiek sava veida stāstījums, kur jūs varat dzirdēt, kā tas notiek dziesmu laikā . Albuma otrā puse noteikti ir stāstošāka nekā pirmā, kas ir sava veida ideju apkopojums. Vēlāk ir šāda veida mini sižets.
‘Tur bija lielākā daļa drāma kopienās, kas bija vērstas uz to, uz mieru un mīlestības vibrācijām. ”
Protams, es domāju, ka ir arī šīs tēmas par neveiksmīgo ballīšu kultūras sapni un hipijiem, kas arī turpina atgriezties. Ir visa šī kopienas evolūcijas, miera un mīlestības ideja, ka mēs visi kopā attīstīsimies un sasniegsim utopiju. Bet lielākā daļa cilvēku, kas to sludina, viņu pašu sūdi joprojām ir haoss. Tāpēc es kaut kā redzu tevi, Džo vai Ījabu, vai kādu citu, kurš vienkārši kaut ko tusē un ir kopā ar šiem cilvēkiem, bet joprojām to apšauba.
Jā, tas ir godīgi teikt. Es kaut kā esmu izdedzis pie peacenik tēla tikai tāpēc, ka to, ko es redzēju koledžā, ir tas, ka cilvēki, kas visvairāk izsakās par šo dzīves veidu vai pret izveidi vērsto dzīvesveidu, cilvēki un kopienas, kas par to izteicās visvairāk arī strīdi bija visizplatītākie. Tur bija lielākā daļa drāma kopienās, kas bija vērstas uz to, uz mieru un mīlestības vibrācijām.
Es domāju, ka tas ir tikai jautājums par to, ka cilvēki svārstās spektrā starp daudzām emocionālām cīņām un daudzām emocionālām cīņām, jūtot, ka esat kaut kā ārpus sistēmas. Daudziem cilvēkiem, kuri tā jūtas, hipiju aina ir alternatīva. Bet tad jūs nonākat pie bara cilvēku, kuri ir emocionāli ekstremāli, kaut kā sadur galvu savā starpā, un tas beidzas ar kaut ko daudz netīrāku un agresīvāku, nekā tam vajadzētu būt. 
Vils Toledo.(Anna Vēbere)
Kā tajā iekļaujas personīgās transcendences ideja? Tā kā ierakstā ir arī dažas reliģiskas tēmas, un es domāju, ka mūsu varonis to meklē, vispirms paklupot. Viņš saka: Vakar vakarā es paņēmu skābi un sēnes, es nepārkāpu ļoti strupi. Bet reliģiskās tēmas iezogas paša varoņa stāstījumā, jūs parakstījāties pret Matadoru un dziedājat par dievišķo padomi. Vai tas ir tikai jums veids, kā izklaidēties ar savu audzināšanu, un šīs vērtības, kuras jūs iemācījāt augt?
Man patīk nojaukt reliģijas ideju kā šo pagātnes relikviju un mēģināt to ieviest mūsdienu kultūrā kā kaut ko ļoti dzīvu. Man personīgi es meklēju pārpasaulību, ne vienmēr uzliekot tai etiķeti, bet dziesmu rakstīšanas ziņā šie reliģiskie attēli arvien parādījās. Lielākās daļas mākslas izejmateriāls nāk no reliģijas visos laikmetos, un tāpēc es biju šajā nometnē, kaut kā strādājot ārpus šīs tradīcijas.
Ne tikai kristietība, jums bija šī anotācija par Daršanu. Runājiet par to mazliet, ja jums nav iebildumu.
Jā, es, cita starpā, izgāju kursu par hinduismu, un man patīk šī Darša ideja - hinduistu lūgšanas forma, kur ideja ir nevis redzēt dievu, bet gan dievs redzēt tevi. Kristīgais vārds būtu kopība. Apmaiņa, kurā jūs abi īslaicīgi atrodaties vienā līmenī ... tā man bija spēcīga ideja. Tas jūs piesaista daudz personiskākā līmenī.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=cApmjEbKQHk]
Tas vairs nav hierarhiski.
Pareizi, jā, tā nav tikai lūgšana nevienam, tā ir saruna. Man patika iet uz šo ideju no pārējā Times to Die, kas ir daudz kristīgāks, ar ideju par Ījabu, kurš sauc kādu, kurš vienkārši neatbild viņam, jūs pēkšņi iegūsit šo hindu ideju, kur tā atrodas iespējams sasniegt šo apgaismības līmeni, ja jūs kaut kādā ziņā esat līdzvērtīgs dievam. Tas galu galā ir tikai paralēle šai idejai par centieniem izlauzties manā pašu dzīve, ielauzieties kaut kādos galvenajos panākumos ar savu mūziku, jūtot, ka tā ir pilnīgi nepieejama, un pēc tam pēkšņi, pēkšņi, mērķis ir sasniedzams.
Arī jūs tagad izklaidējaties ar to.
Jā, es ar to priecājos. 
Will Toldeo, chillin ’uz dīvāna Matador birojā.(Džastins Džofe)
Ne tikai panākumi, bet visa tā sirreālā realitāte. Es sarunājos Džo Keiss , kurš vada Bandcamp jauno redakcijas sadaļu, un tas viss beidzās ar jums, jo jūs esat piemērs kādam, kurš patiešām ir guvis labumu no savas platformas cilvēciskā elementa. Kā jūs jūtaties par to, kā jūsu mūzika tiek kopīgota un atklāta?
Man tas galvenokārt ir saistīts ar to, lai to uzzinātu pēc iespējas vairāk cilvēku, un par to es esmu pateicīgs par to, kur mēs šobrīd atrodamies kultūrā, kas plašsaziņas līdzekļos ir mazināta. Tad auditorijai cīņa kļūst redzama, kas ir labs un kas ir tikai īslaicīgs un šī brīža.
Tā ir arī cīņa ar stāstījuma veidošanu, kaut kā paliekoša radīšanu. Es domāju, ideja par Ījabu, sarunu ar Dievu un Dieva neklausīšanu, tā ir doma, ka bērns mēģina skābi un gaida, kad kaut kas notiks nākamajā ierakstā. Tas ir gandrīz kā līdzeklis, kā jūs tur nokļūt, neatkarīgi no tā, vai tas ir farmakoloģisks, tehnoloģisks vai garīgs, beigu spēle ir vienāda - jūs vēlaties sazināties ar kaut ko ārpus sevis.
Jā, es vienmēr esmu redzējis automašīnas sēdekļa galvas balstu kā dokumentāciju par pieaugšanas procesu, kas vienlaikus ir arī cīņa par iekšēju mieru, lai kā jūs to vēlētos nosaukt. Es domāju, ka ir ideja, kuru nekad īsti neizdosies sasniegt, taču šajā miera trūkumā ir vieta spēlei un mieram. Jūs varat būt apmierināts ar domu, ka viss mainīsies, un jūs vienmēr cīnīsities ar kādu nākotni, kas vēl nav jūsu acu priekšā. Tiešām tāda ir dzīve. Ja jūs to nedarāt, jūs, iespējams, gatavojaties nomirt, un tas nav labi!
Tieši tā! Tas ir smieklīgi arī man, jo, kad es tevi redzēju CMJ, tu teici mums neklausīties jūsu vecākos ierakstus, sāciet šeit, bet atkal ložņājot pa savām Genius anotācijām, jūs esat uzņēmis bitus, attēlus, dziesmu tekstus un tēmas, kas jums patiešām patīk tos pārstrādāt. Šeit notiek daži, nevis ego-nāve, bet jūs kaut kā atkārtojat savu personīgo vēsturi. Nenoliedzot, no kurienes jūs esat vai kā jūs audzināt, bet sakot: ‘Es tagad esmu vecāks, un visi šie sūdi ar mani ir notikuši, kam es joprojām ticu un kur es esmu tagad? Es kaut kā redzu, ka šajās dziesmās varoņi spēj atskatīties un pārdomāt. Kāda tur ir loka un kā tā darbojas divos albumu nosaukumos, Stila pusaudži un Noliegšanas pusaudži ?
Kad Matadors pirmo reizi vērsās pie manis, es varēju viņiem nodot demonstrācijas Noliegšanas pusaudži un iespējamo dziesmu sarakstu Stila pusaudži . Man tas viss manā galvā bija izdevies. 2015. gada pirmo pusi ierakstīju Stila pusaudži un pēc tam turpināja praktizēties Noliegšanas pusaudži kopā ar grupu.
‘Viens no maniem mērķiem bija izveidot ierakstu, ka tu varēja uzvilkt ballītēs, lai bērns, kurš patiesībā nevēlas būt, varētu vismaz klausīties labu mūziku. ”
Pārāk viegli jums, puiši, ir 90. gadu roks un 90. gadu mūzika. To joprojām tā sauc, bet 90. gadi ir sen pagājuši, un cilvēki joprojām veido mūziku, kurai ir skaļas elektriskās ģitāras. Man šķiet, ka, ja Stīvens Malkmuss šādā svētītajā uzņēmumā runāja par tehnoloģijām un mūsu norobežošanos no tām, viņš to darīja no skeitbordistu un sliņķu rindām, bet joprojām pakavējās pie tiem, kurus viņš nolēma. Bet man šķiet, ka jūs kaut kādā veidā ļoti stāvat pāri ielai. Es domāju, ka man ir interesanti, kā jūs saskaņojat šīs skaņas atsauces ar saviem liriskajiem stiliem, kas ir ļoti atšķirīgi, un jūsu stāstījumi ir daudz skaidrāki un skaidrāki.
Jā, bruģa salīdzinājums nāk ļoti daudz.
Atvainojiet.
Tas ir labi.! Ir labi to uzrunāt, un es redzu, no kurienes tas nāk, bet mani piesaistīja lielākas 90. gadu grupas, piemēram, Nirvana un Green Day, tikai tāpēc, ka es to uzaugu klausoties. Un arī vecākas roka lietas - The Who un The Clash. Esmu mēģinājis izveidot ierakstu ietekmes atskaņošanas sarakstu, un daudz kas tāds parādās. Es dzirdu daudz soļu tālāk Noliegšanas pusaudži un atcerieties, no kurienes viņi radās, kad es klausos tos vecākos albumus.
Tātad, jā, es domāju, ka cilvēki pieķeras pie bruģa, jo daudziem cilvēkiem joprojām ir svarīgs bruģis, un es esmu Matadorā, tāpēc tā ir sava veida skaidra cilts. Bet es domāju, ka mēs abi darbojamies no iepriekšējām ietekmēm, un tas noteikti bija veidojams kā anahronisks ieraksts, taču es to nedomāju kā tādu paziņojumu. Varbūt es to izdarīju, bet tas bija mazāk, piemēram, izdrāzt tevi pie datoriem un vēl vairāk, tas ir ieraksts, kuru vienmēr esmu vēlējies padarīt, jo uzaugu, klausoties šos ierakstus.
Man ir vairāk graujoši, ka jūs piesaucat lietas, kuras redzat kā tādu, kas viegli muzicē spēlē šīs ballītes, kā rokenrols.
Jā, viens no maniem mērķiem bija izveidot ierakstu, ka tu varēja uzvilkt ballītēs, lai bērns, kurš patiesībā nevēlas būt, varētu vismaz klausīties labu mūziku.
Visbeidzot, dzērājšoferis PSA!
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=ccztRby3FAk]
[Smejas] Jā, nu varbūt ne tik daudz šī dziesma, bet gan Hipijs Pauerss.
Vienā no jūsu anotācijām tika minēts, ka sākotnēji jums bija jāreģistrējas automašīnā. Vai no turienes nāk grupas nosaukums?
Jā, tas radās no šīs prakses, ka agri ierakstīja automašīnā, taču tas bija arī ļoti anonīmi skanošs nosaukums, nebija daudz nozīmes, un es to meklēju. Tā kā tas patiešām sākās kā tvaika viļņa koncepcija. Tvaika vilnis ir saistīts ar interneta anonīmo raksturu. Šis mazais žanrs ir parādījies, kaut kā plaši definēts. Daži no tiem ir palēnināts pops no 90. gadiem, nevis lielas popdziesmas, bet vienreizlietojami hiti. Ideja ir radīt tirdzniecības centra muzak atmosfēru, bet ar spocīgu nostaļģijas sajūtu, nevis būt klāt šajā brīdī.
Tātad jūs gandrīz mēģināt izklausīties nekaitīgs, un tad dziesmu teksti tevi izstumj no tā.
No turienes sākās automašīnas sēdekļa galvas balsts, un tas noteikti attālinājās no tā. Mēģinājums radīt mūziku, kurai nebija konteksta. Tāpēc es izvēlējos vārdu, kuram arī nebija konteksta, un tagad tas man ir daudz atšķirīgs. Man šķiet, ka nosaukumam ir konteksts, jo es ar to strādāju tik ilgi. Bet, kad citi cilvēki ienāk un dzird to pirmo reizi, joprojām ir samulsusi reakcija.
