Kas notika ar Čārlza Mensona meitenēm pēc viņu nogalināšanas? Jauna filma pēta viņu dzīvi aiz restēm.

Ir pagājuši 50 gadi kopš šausminošajām Mensona ģimenes slepkavībām, kuru rezultātā visā Kalifornijā 1969. gada vasarā tika nogalināti deviņi nāves gadījumi (aktrise Šerona Teita bija slavenākā upuris). Lai gan daudz ir rakstīts par pašu Čārlzu Mensonu - sākot no neveiksmīgās mūzikas karjeras līdz pat daudzajiem arestiem jaunības gados līdz dievišķai ietekmei uz uzticīgajiem sekotājiem, mums vēl nav jāpārbauda, ​​kas notika ar jauno sieviešu kultu, kas veica šos satraucošos noziegumus. pēc tam, kad viņi tika nosūtīti uz cietumu.

Ievadiet Mary Harron's Čārlijs saka . Jaunākais no Amerikāņu psiho režisore pēta Leslijas Van Houtenas (Hannah Murray), Patrīcijas Krenvinkeles (Sosija Beikona) un Sjūzanas Atkinsas (Marianne Rendón) bīstamo psiholoģiju un galīgo sodu, kuras pat gadiem ilgi pēc ieslodzījuma Mensonam joprojām skaloja smadzenes ( Ārsts, kurš Matt Smith), pārliecināti, ka tie var izraisīt revolūciju politisko pārmaiņu laikmetā.

Abonējiet Braganca’s Entertainment Newsletter

Čārlijs saka rakstīja Gvinevere Tērnere un iedvesmoja Leslijas Van Houtenas garais cietuma ceļojums ,grāmatas autore Karlene Faith (filmā spēlē Merritt Wever), kura bija antropoloģijas absolvente, kas 1972. gadā tika nolīgta, lai palīdzētu sociāli atjaunot trijotni, kad viņi izcieta sodu. Laika ceļojums no brīža, kad viņi tika pazaudēti un meklēja garīgu un seksuālu brīvību, līdz brīdim, kad viņi aiz restēm cīnījās ar savu nedarbu sekām, filmabeidzas ar viņu mokošo atmodu, kad sievietes pieņem savu vainu.

Harrons runāja ar Braganca par reliģijas lomām šajos sieviešu stāstos, par to, kā izpirkšana izskatās no cietuma kameras, un par paradīzes ilūziju sociālo satricinājumu brīžos.

Novērotājs: Kāpēc tagad pārskatīt Čārlza Mensona stāstu?
Harrons: Mani vienmēr ir interesējis stāsts, jo es esmu no tās paaudzes, kuru tas ietekmēja un uzaugu, zinot par to. Šie trako Mensona meiteņu attēli tika uzdrukāti [manā prātā]. Kad Gvinevere man teica, ka vēlas paskatīties uz cietumā esošajām meitenēm, tas man radīja lielu interesi, jo šī stāsta daļa nav izstāstīta. Es sapratu, ka, izņemot tautas iztēli, es neko nezinu par viņiem vai to, kas ar viņiem notika. Viņa teica, ka gadus pēc [slepkavībām] viņi joprojām pilnībā ticēja Čārlijam. Tas bija ļoti ārkārtīgi.

Sosija Beikona Patrīcijas Krenvinkeles lomā, Hanna Mareja kā Leslija Van Hūtena, Suki Voterhūza kā Marija Brunnere, Dajle Makleods par Gyspy, Kayli Kārters kā Squaky Fromme, Džūlija Šlaepere kā Sandra Laba un Marianne Rendón kā Susana Atkins Čārlijs saka. IFC filmas

---

Ir intriģējoši koncentrēties uz sievietēm, jo ​​mēs esam pieraduši saistīt šādas slepkavības ar vienu baltu vīrieti. Tas man lika aizdomāties, kāpēc un kā šīs sievietes iesaistījās šajos noziegumos.
Pa labi. Nav runa par to, kāpēc Mensons to izdarīja. Viņš bija psihopāts vai sociopāts un nāca no absolūti šausminošas bērnības un uzauga cietumā, tāpēc jūs varat kaut kā saprast, kāpēc viņš nonāca tā, kā viņš to darīja. Jautājums ir, kāpēc viņa sekotāji to darīja. Kā viņš ieguva un saglabāja kontroli pār viņiem? Mani ļoti interesē šāda veida prāta kontrole un 60. gadu tumšā puse. Es vienmēr domāju, ka [sievietes] ir daļa no hipiju kultūras, kuru, manuprāt, bija interesanti izpētīt filmā. Šī, protams, ir komūnu un hipiju kultūras murgu versija.

Kas tā ir par hipiju kultūru, kas ir īpaši šausminoša, piemērojot šo stāstu?
Jūs vienmēr domājat - vismaz es esmu - par cilvēka būtības robežām. Ja jums ir 19 gadi un ņemot skābi katru dienu, kāda bija Leslija, un grupā, kuru vada šis patiešām biedējošais, bet harizmātiskais puisis, un veidojot ļoti intensīvas pieķeršanās tādiem cilvēkiem kā Patrīcija, jūs sākat pieņemt grupas prātu. Jūs esat ļoti izolēts no pasaules, un nav interneta vai TV. Jūs sākat domāt, Uz ko es esmu spējīgs? Ko cilvēki spēj?

Karlēna sacīja, ka Leslija, Pats un Sjūzena ir labas meitenes, 60. gadu izstrādājumi un no draudzes ģimenēm. Viņi darīja to, ko viņiem lika. Viņi joprojām darīja to, ko viņiem lika [kad viņi pievienojās Mensonu ģimenei], taču šajā gadījumā tas nebija labi, jo tas, ko viņiem lika darīt, bija psihotisks. [Mani interesē] kā cilvēki rīkojas pretēji saviem labajiem instinktiem un dara sliktas lietas. Čārlijs saka režisore Mērija Harrone.Džons C. Volšs

Dažreiz šķiet, ka šīs sievietes mēģina izraisīt revolūciju, lai gan viņiem nebija ne mazākās nojausmas, par ko viņi iestājas. Viņi šķita ieslodzīti ilūzijā.
Man 1969. gadā bija 16 gadu un atceros, ka domāju, Visa sabiedrības struktūra vienkārši sabruks kā papīrs. Mēs esam uz kaut kā sliekšņa. Tas vienkārši šķita dīvaini. Viss mainījās, un nāca jauna pasaule. Tā domāja pat cilvēki, kas nebija [hipiji]. Es neesmu dabisks galdnieks, bet daži cilvēki bija daudz neaizsargātāki un vairs pat neticēja fiziskajai realitātei. Es gribēju iemūžināt laiku, kad bija šī apokaliptiskā, bet arī optimistiskā sajūta par nākotni. Viņi pārliecināja sevi, ka, lai radītu, viņiem ir jāiznīcina. Es domāju, ka revolucionāri domā arī tā. Viņi var būt ekspluatējoši.

Tā bija Mensona nākotnes vīzija, kas ietvēra rasu genocīdu, kuru viņš sauca par Helteru Skelteru. Var redzēt, kur viņam bija šausmīgs aizmugures motīvs, kas varbūt tika pasniegts kā revolucionāra taktika. Bet cik amorālam tev jau ir jābūt, lai uzlēktu uz šo vagonu?
Tā bija līnija, kuru mēs šķērsojām - pat neticot fiziskajai realitātei vai robežām. Jūs tiešām domājāt, ka gatavojaties [radīt izmaiņas]. Tas, iespējams, attiecas arī uz citiem kultiem. Mormoņu reliģijā un kristietībā ir arī diezgan trakas lietas. Kad tā kļūst par lielisku reliģiju un kad tā kļūst tikai par traku cilvēku ar baru traku sekotāju?

Mensons paņēma drukas no dažādām reliģijām, ieskaitot scientoloģiju, un vienkārši kļuva par viņa paša mazo neprātīgo doktrīnu. Kad Sjūzena saka: Tas nav tik trakāk par debesīm un elli, tajā ir kaut kas. Visām reliģijām ir ticības lēciens, ticība. Vienkārši šajā gadījumā tas bija viltus pravietis. Viņam nebija labdabīga vai cēla vēstījuma. Tas bija ļoti daudz par lietu teikšanu, lai iegūtu kontroli.

Sosija Beikona Patrīcijas Krenvinkeles lomā, Mets Smits kā Čārlzs Mensons un Marianna Rendona Sjūzanas Atkinsas lomā Čārlijs saka. IFC filmas

Vai tad galu galā šis ir stāsts par šo sieviešu brīvās gribas trūkumu un no tā izrietošajām šausmām? Vai mums vajadzētu just līdzi?
Es nekad negribētu izveidot filmu par upuriem. Tas man vienkārši nav dramatiski interesanti. Mani interesē brīva griba, manipulācijas un izvēle, un es ļoti jūtu līdzjūtību sievietēm. Bet es nekad nevēlos vienkārši atlaist šīs sievietes no āķa. Bija personiskās atbildības elementi, un tas ir sarežģīti. Es nepieņemu galīgus spriedumus par viņiem. Es gribēju pavadīt auditoriju ceļojumā, it īpaši Leslijā, lai soli pa solim parādītu, kā viņa zaudēja savu prātu, prātu un individualitāti. Lai arī viņa visu laiku mēģināja kaut nedaudz cīnīties, beigās viņa piekāpjas Mensonam un pievienojas šīm briesmīgajām slepkavībām.

Šis izvēles jēdziens ir interesants, jo filmas beigās ir revizionārs Leslijas liktenis, kas parāda, kas varēja notikt, ja viņa būtu uzlēkusi uz vīrieša motocikla un izvairītos no kulta (piedāvājuma viņa faktiski atteicās). Kāpēc jūs to pievienojāt?
Man ļoti patika tas Gineveres ieliktais attēls, jo bija pāris mirkļi, kad viņiem visiem bija iespēja tikt prom. Ir brīdis, kad Pats aizgāja. Es domāju, ka problēma ir tā, ka viņi bija pārāk tālu, un tas ir traģiski. Viņiem gandrīz nebija identitātes ārpus Mensona un ģimenes. Daži cilvēki varēja aiziet, bet es tikai gribēju parādīt sarežģīto stāstu. Interesanti arī tas, ka Karlene savā grāmatā raksta, ka vēlas viņus ievest apziņā. Pēc tam, kad viņa tos nonāca pie samaņas, sākās viņu sods. Viņiem nācās sadzīvot ar šo elli, zinot, ko viņi darīja.

Tas viņu atmodas brīdis filmā ir spēcīgs un neticami traģisks. Leslija pieceļas un iet prom, taču tagad, kad to atzīst, viņa nevar izvairīties no atmiņām par paveikto un vainu.
Tagad ir milzīgas sāpes. Pata citāts beigās ir balstīts uz video, ko viņa pirms diviem gadiem izdarīja cietumā: katru dienu es pamodos ar šo briesmīgo nožēlu. Tas pats ir ar Lesliju. Nav dienas, kad viņi to nepārdzīvotu. Es nezinu, cik daudz viņi izpirkīs, bet noteikti izpirkīs. Es gribēju parādīt, ka viņu sodīšana ir ne tikai atrašanās cietumā, bet arī atbildības uzņemšanās, jo daudzu cilvēku dzīvi sabojāja Mensons, bet arī šīs sievietes.

Karlenes pieeja viņu rehabilitācijai notiek ar feministu teorijas palīdzību. Kādas ir attiecības starp feministu teoriju un šo sieviešu izpratni par savu rīcību?
Šīs sievietes dzīvo Mensona prāta realitātē. Pasaule ārkārtīgi mainījās no ’69 līdz ’72. Tur bija jaunu otrā viļņa feministu paaudze. Tā bija cita pasaule, par kuru viņiem nebija ne jausmas. Karlene mēģināja radīt apziņas izjūtu pilnīgi nerekonstruētām sievietēm, kuras vēlējās būt 19th-gadsimta zemes mātes. Merritt Wever kā Karlene Faith in Čārlijs saka. IFC filmas

Tātad pastāvēja pilnīga atvienošana starp kustību, kurai sievietes domāja, ka viņas izdodas, un faktisko feministu domu.
Jā, bet, manuprāt, ir vēl viens aspekts: Karlene viņus uzskatīja par vardarbības ģimenē upuriem. Ja jūs uzskatāt, ka Mensona ģimene ir ģimene, tai ir ļaunprātīgs patriarhs un ļoti efektīvs veids, kā viņus pārāk tuvināt, pēc tam noraidīt, spēlēties ar viņu nedrošību un atrast visdažādākos veidus, kā viņos dominēt un viņus noturēt. līdzsvars, kā to bieži dara vietējie varmākas. Karlēna redzēja šo modeli plašākā mērogā Mensonu ģimenē.

Es to zināmā mērā varu saprast, jo filma izceļ distancēšanos attiecībā uz sievietēm un viņu pašu ķermeņiem. Bet, lai gan viņus piesaistīja šī seksualitātes brīvības izjūta, tas notika ar Mensona noteikumiem.
Es domāju, ka ir svarīgi parādīt, cik sākumā tas bija pievilcīgs jauniem vīriešiem un sievietēm Mensonas ģimenē, kuriem seksualitāte šķita ļoti atbrīvojoša, jo viņi visi sacēlās pret savām taisnajām ģimenēm un reliģiskajām mājām. Tā bija tā laika morāle. Mensons pirmajās dienās nebūtu varējis iegūt kontroli pār viņiem, ja šī ģimene nebūtu piepildīta ar mīlestību. Tātad jums vajadzēja būt šāda veida paradīzei pirms nolaišanās trakumā. Pretējā gadījumā es domāju, ka neviens nebūtu sekojis.

Vai šī sacelšanās un optimisma izjūta starp sociāli spējīgām jaunām sievietēm ir izpaudusies mūsdienu kultūrā?
No pirmā acu uzmetiena tas tagad izskatās pavisam citādi - jo, ja vien jūs nākat no stingras reliģiskās piederības, attieksme pret seksu tagad ir visatļautīgāka. Tomēr mani pārsteidza tas, cik daudz jaunu sieviešu filmas sākumā atbildēja uz Mensonas rančo dzīves portretu, pirms tas viss kļūst tumšs. Es domāju, ka ideja par pasauli bez noteikumiem un vainas, kur seksuālie eksperimenti šķiet mīloši un brīvi, ir ļoti pievilcīga. Bet arī tik intensīvi individuālistiskā sabiedrībā ideja par piederību grupai un dzīvošanu un dzīvošanu priekš kaut kas lielāks par sevi var būt intensīvi pievilcīgs. Problēma slēpjas tajā, vai uzticība kaut kam lielākam nozīmē atteikšanos no savas individuālās gribas un sirdsapziņas.

Čārlijs saka kinoteātros atveras 10. maijā.

Šī skaidrība ir saīsināta un rediģēta.