Sieva no Himnas nedēļas nogalei. (YouTube)
Britu grupa Coldplay nesen izlaida Indijā neizskaidrojami izveidotu videoklipu savai dziesmai Hymn for the Weekend un dažu dienu laikā izraisīja pretreakciju. Daudzi kritiķi uzskatīja videoklipu par kultūras piesavināšanos.
Paredzēts, ka tā ir vēlu vakara kluba himna, un dziesmas koris svin sajūtu piedzēries un paaugstināts - noskaņojums, kam nav daudz sakara ar hinduisma praktizēšanu. Bet šeit ir izšķirošais punkts: videoklips ir ne tik daudz par Indiju, cik par hinduismu. Šis atklātais hinduisms un ne tikai Indijas eksotizācija ir satraucoša un patiesi mānīga par šo vērtīgo videoklipu. Tikai pirmo 30 sekunžu laikā mēs tiekam apstrādāti ar šādām attēlu sērijām: balts pāvs sagrautā templī, nevis viens, bet divi atsevišķi safrānu apvilktu svētu vīriešu komplekti (no kuriem viens ir levitējošs), bērnu ielu izpildītājs ģērbies kā Šiva, un tuvplāns pirkstiem zvana jalra (lūgšanā izmantoti slavenie pirkstu šķīvji). Lai noskatītos šo videoklipu, mums, iespējams, tiks piedots, uzskatot, ka Indija ir ekskluzīvi hindu zeme, zeme, kurā katru dienu Mumbajas ielās eksplodē reibinošs hindu hindu degsme.
Tiem no mums, kas pārzina Mumbajas un Indijas vēsturi ar hinduistu nacionālistu vardarbību, šim attēlam ir tumšākas nozīmes. Kaut gan hinduisti, gan musulmaņi tika nežēlīgi noslepkavoti šausminošu incidentu laikā Mumbajā laikā no 1992. gada decembra līdz 1993. gada janvārim, tā sauktie nemieri galvenokārt tika atraisīti, reaģējot uz hinduistu nacionālistisku vēsturiskās mošejas nojaukšanu, kas, domājams, celta uz seno hindu svēta vieta. Kad hindu civiliedzīvotāji tika noslepkavoti protestos, kas bija kļuvuši vardarbīgi, ziņots, ka grupa ar nosaukumu Shiv Sena (Šivas armija) organizēja atriebības vienības, lai veiktu to, ko daži ir raksturojuši kā visu musulmaņu pogromu. Cilvēkiem uzbruka ar zobeniem un sadedzināja ielās. 
AHMEDABADA, INDIJA: Šajā 2002. gada 28. februārī uzņemtajā attēlā redzams, kā Ahmedabadas iedzīvotājs Džavantibens vēro degošu koksnes tirgu pēc tam, kad musulmaņi to bija aizdedzinājuši, kas aizbēga no Lathi bazāra rajona Ahmedabadā. (Foto: SEBASTIAN D’SOUZA / AFP / Getty Images)
Vardarbība nesākās un nebeidzās Mumbajā, bet turpinās arī šodien. Indijas premjerministrs Narendra Modi kalpoja Gudžaratas galvenajam ministram 2002. gadā notikušo vardarbīgu nemieru un pogromu laikā, kad aptuveni 1000 cilvēku - galvenokārt musulmaņu - gāja bojā. Tikai pagājušajā gadā hindu priesteris mudināja hinduistus linčot musulmaņu vīrieti par it kā nokautu govi ēst. Lai gan netika konstatēts, ka pats Modi būtu bijis tieši iesaistīts gudžaratu nemieru kūdīšanā vai veicināšanā, viņa administrācija regulāri tiek apsūdzēta par to, ka viņš meklē citu ceļu, kad musulmaņiem ir uzbrukts vai kad viņa politiskās partijas valsts līmeņa vienībās darbojas zemāka līmeņa funkcionāri. partija ir diskriminējusi musulmaņus vai mudinājusi uz tiem vardarbību.
Indijas neiecietības problēma nekādā ziņā neaprobežojas ar vardarbību starp hindu nacionālistiem un musulmaņiem. Indijā pastāvīgi pastāv kastas vardarbība - tikai pēdējā gada ziņās vien par dzīvu sadedzinātu dalītu ģimeni, linčotu zēnu, no augstas kastas cilvēkiem, kuri visā valstī vada vardarbīgus nemierus pret policiju visā valstī, atsaucoties pret dalītiem, kuri aizstāv savas tiesības. Šķiet, ka ilgstoša uz ticību un kastu balstīta diskriminācija var pārvērsties par rasu vardarbību - tieši šonedēļ dusmīgs pūlis it kā liberālajā, augsto domājošo tehnoloģiju pilsētā Bangalorē uzbruka jaunai Tanzānijas sievietei. Ar safrānu izskalots Indijas attēlojums ne tikai atspoguļo Indijas patieso daudzveidību, bet arī veicina Indijas minoritāšu un apspiesto cilvēku pastāvīgu dzēšanu.
Iespējams, ka Coldplay nav pazīstams ar padziļinātām un paplašināmām plaisām mūsdienu Indijas sabiedrībā, plaisām, kuras regulāri paver Indijas likumīgo pilsoņu norīšanu nežēlībā un vardarbībā augsto kastu hinduistu rokās. Viņiem jābrīdina, ka ainas ar jauniem vīriešiem, kas dejo uz ielas savvaļā, pamudina arī attēlus, kuros redzami asinskāri pūļi, kuru sejās ir redzamas vermilijas, kas iet pēc kaimiņiem.
Ir saprotams, ka patieso Indijas daudzveidību nevar iemūžināt četru minūšu popmūzikas videoklipā. Bet tā ir arī valsts, kas sasprindzina šuves, lai noturētos kopā un lai kontrolētu šķelto vardarbību.
Bet viņiem noteikti jāapzinās Indijas pašreizējā krīze, reaģējot uz vardarbību pret sievietēm. Kā ir nācis gaismā kopš nežēlīgas bandu izvarošanas un jaunas sievietes slepkavības Deli 2012. gadā un sekojošām skaļām izvarošanas lietām, seksuālu vardarbību un izvarošanu ne tikai plaši izplatījuši, bet attaisno arī politiķi, kuri pārmet vainu sievietēm, kuras vēlas studēt, strādāt un brīvi pārvietoties savā valstī. Un tomēr videoklipā ir secība, kurā kinoprojektora operators caur logu lūrē uz ekrāna virmojošā Bejonses attēla. Šis segments klusējot attaisno izvarošanas kultūru, kas nosaka un ierobežo lielu daļu Indijas sieviešu dzīves mūsdienās.
Es negribu bezjūtīgi noraidīt raizes par orientālismu un kultūras piesavināšanos. Indijas feministes galvenokārt diasporu kopienās ir norādījušas, ka baltās sievietes var rotāties ar bindis un mehndi, kā arī valkāt sarežģītas Indijas rotas un sari bez jebkādām profesionālām vai sociālām sekām, savukārt Dienvidāzijas sievietes, īpaši jaunie imigranti vai strādnieku sievietes, nevar. Ņemot vērā Lielbritānijas postoši ilgo un vardarbīgo Dienvidāzijas subkontinenta kolonizāciju, daudzi pamatoti satricinās britu grupu, kas orientējas uz lielisko ballīšu nedēļas nogali Indijā. Bet spēlē dziļākas un plašākas problēmas.
Indija ir liela un sarežģīta nācija - tās iedzīvotāji ir fenomenāli bagāti un dziļi nabadzīgi, augsti izglītoti un plaši analfabēti, dziļi reliģiski un skaļi ateisti, nepiekāpīgi konservatīvi un radikāli progresīvi. Ir saprotams, ka patieso valsts daudzveidību nevar iemūžināt četru minūšu popmūzikas videoklipā. Bet tā ir arī valsts, kas sasprindzina šuves, lai noturētos kopā un lai kontrolētu šķelto vardarbību. Šajā brīdī Indijai ir nepieciešama pārstāvība un sabiedrotie no citām valstīm, kas var atbalstīt iecietību un kuri saprot, ka Indija ir vairāk nekā tikai safrāna nokrāsota hindu fantāzija, bet gan daudzu ticību un kopienu valsts, kas cenšas sevi redzēt - un jāuzskata - kā viens.
