Šķiet, ka Rolanda Emmeriha filma “Patriots” no Roberta Rodata scenārija ir iedvesmojusi dīvaini plašu reakciju loku, aptverot daudzus viedokļus politiskajā spektrā. Daži konservatīvie Nacionālās strēlnieku asociācijas draudzīgie komentētāji ir atzinīgi novērtējuši filmu, atgādinot mums par vietējo milicijas izšķirošo lomu ieroču uzņemšanā pret britu koloniālajiem apspiedējiem. Mela Gibsona Benjamin Martin ir vairāku Dienvidu purva lapsas partizānu figūru apvienojums, Vietkongas 18. gadsimta versijas, kas padarīja dzīvi ellīgāku kārtīgākiem sarkanajiem mēteļiem. Pat mazie Mārtiņa bērni tiek pieņemti, lai apšaudītu musketes pret ienaidnieku, un to dara ar nāvējošu precizitāti.
Ne tas, ka Martins nav pietiekami izprovocēts par trakulību britu rindās ar nāvējošu tomahauku, kuru viņš mantoja no Francijas un Indijas kara, - mežonīgas asinspirts, kas viņam atstāja stingru pacifistu pārliecību. Aizmirstiet par nodokļiem bez pārstāvības vai dodiet man brīvību vai dodiet man nāvi - Martins atsakās cīnīties ar britiem, kamēr viņa paša ģimenes asinis izlien nacistiem līdzīgā pulkveža Viljama Tavingtona (Džeisons Īsaks) brutalitātē. Emmeriha kungs un Rodata kungs, šķiet, vēlas to darīt abos veidos, vispirms sludinot pret karu ar 20. gadsimta retoriku, pēc tam demonstrējot tā mežonību grafiskā un bieži vien sīkajā detalizācijā, kas nožēlojami nedaudzos iepriekšējos Amerikas revolūcijas ekrāna veidojumus padara līdzīgus tējas viesību konkursi.
Daudz ir paveikts par Emmeriha kunga vācu tautību, īpaši Lielbritānijā, kur boikots ir apdraudēts filmas pārmērīgās anglofobijas dēļ laikā, kad ASV un Lielbritānija ir tik tuvu, ka Bila Klintona un Tonija Blēra centriskā politika ir apkaunojoši simetriskā izlīdzinājumā. Vēsturnieki apgalvo, ka aina, kurā Tavingtona ganāmpulks aizdomās par patriotiem - vīriešiem, sievietēm un bērniem - nonāk baznīcā un pēc tam pavēl padotajam nodedzināt ēku, patiesībā attiecas nevis uz Amerikas revolūciju, bet uz nacistu SS zvērību Francijā 1944. gadā. .
Jebkurā The Patriot aizstāvēšanā ir jāņem vērā Emmeriha kunga reputācija: Viņa starpplanētu Neatkarības diena pārspēja visus kases rekordus, kad tā tika atvērta 1996. gada 4. jūlija nedēļas nogalē pēc sešu mēnešu reklāmas kampaņas. Lai izspiestu Patriotu līdz pat Neatkarības dienas komerciālajam līmenim, bija vajadzīgs vismaz stabs, lai liktu labu pret ļaunu.
Bet tas, kas Patriot trūkst Neatkarības dienai, ir galvenie varoņi - reaktīvais žokejs Vils Smits un mačo prezidents Bils Pullmans, kurš daudzcilvēku harmonijā spārda svešzemju dupsi. Šeit Emmeriha kungam un Rodata kungam ir jāturpina dejas par verdzības jautājumu Amerikā, padarot Džibsona kunga varoni par izcilu emancipatoru pirms viņa laika. Filma arī ļoti inteliģenti mums atgādina, ka daudzi kolonisti nevēlējās tikt atdalīti no mātes valsts un ka britu aristokrāti, piemēram, Kornvallis (Toms Vilkinsons), uzskatīja kolonistus par saviem nākamajiem brāļiem, kā arī par vainaga subjektiem. Tādējādi, visticamāk, nevis sliktā vēsture padara The Patriot mazāk populāru nekā The Perfect Storm, bet pārāk daudz vēstures.
Sāpīgs ir arī tas, ka reti sastopamais R vērtējums ir tīra, neviltota vardarbība, bez dzimuma, kailuma vai četru burtu vārdiem. Patlaban Gibsona kungs un Īzaka kungs uzrāda labāku šovu, man à mano, nekā Toms Krūzs un Dagrejs Skots pārvalda M: I-2. Visbeidzot, Rodata kungs, iespējams, ir pārspējis auditorijas izsmalcinātību, ievietojot ainu, kurā Kornvallis paredz lojālistisku Ameriku, kurā dominē lieli zemes īpašnieki, it kā mūsu pašu dibinātāji būtu skapja marksistu-ļeņinistu pūlis.
Dodas mājās
Džan Janga duša no Liu Fen Dou, Jana kunga, Huo Sjiņa, Diao Ji Nana un Cai Sjana Juna scenārija rada rietumu auditorijā pazīstamu nostalģiju pēc vienkāršākas, saldākas, ar augstām tehnoloģijām nesaistītas pagātnes kontekstā. neērta ģimenes atkalapvienošanās. Da Mings (Pu Cun Xin) ir veiksmīgs uzņēmējs Jaunajā Ķīnā. Saņēmis rupji uzzīmētu pastkarti no sava atpalikušā brāļa Er Minga (Dzjana Vu), Da Mingam ir aizdomas, ka viņa vecāka gadagājuma tēvs, meistars Liu (Džu Sju) ir miris. Viņš steidzas mājās uz pūstošo rajonu vecajā Pekinā, kur viņš uzauga un no kurienes aizbēga karjeristu emociju uzplūdā.
Viņš tomēr atklāj, ka viņa tēvs patiesībā ir dzīvs un ir vecmodīgas pirts īpašnieks ar visām ērtībām tās krāsainajai geezer klientūrai. Veco un jauno satīri kontrastē modernā duša. Da Mings uzņem grotesku mazgātavas mašīnu, kas kalpo kā laika taupošs pārmetums nesteidzīgākām pilna vannas ceremonijām, kuras vada meistars Liu. Kartes ir sakrautas pazīstamā vecajā Holivudas stilā pret lielās pilsētas getteru, kurš ir zaudējis saikni ar siltāku, draudzīgāku dzīvi, ko atstājis. Da Mings savai sievai nekad nav teicis par savu atpalikušo brāli, kurš kļūst tik uzmācīgi sirdi sildošs kā viņa kolēģis nesenajā Mifune, nemaz nerunājot par Dastina Hofmana Oskara balvu ieguvušo idiotu savantu filmā Rain Man (1988).
Man jāatzīstas, ka visi sīki, ritualizētie apakšlaukumi, kuru centrā bija godājamā pirts, bija darbietilpīgi jauki. Represētais, faktiski ar mēli sasietais Pekinas ķirbis, kurš var dziedāt ar šausmīgu sirsnību O Sole Mio tikai tad, kad uz viņu līst ūdens, ir viena no garlaicīgākajām izdomām, kas likusi mums justies neskaidri vainīgiem par miljardiem cilvēku, kas vēl nav gatavi premjeram laiks. Tāpat mani īpaši neaizkustināja un neapbūra vecie vīrieši, kuri sacenšas savā starpā, sacenšoties ar saviem lolojumdzīvnieku sīklietiem. Plānojot nojaukt pirti tirdzniecības centra un dažu daudzstāvu mājokļu vajadzībām, kriketa cienītāji žēlojas, ka viņu mājdzīvnieki nevar tikt galā ar augstumu. Šajā brīdī es nevēlos atsaukties uz līdzjūtības nogurumu, bet dzīves izmaiņu skaitam, par kuru es varu sērot, ir ierobežojums.
Tomēr izcilais antropologs Lionels Tīģeris ir atbalstījis Dušu kā daiļrunīgu protestu pret globālās brīvās tirdzniecības eiforiju par Jauno ekonomiku, kas tik daudz cilvēku iesprostojusi “kapucēs, getos un aizzemēs”. Neskatoties uz to, man šķita, ka filma ir plika un ērta, neskatoties uz labajiem nodomiem.
Izārstēt homoseksualitāti
Džeimija Babita filma “Bet es esmu karsējmeitene” no Braiena Veina Pētersona scenārija, kuras pamatā ir Babitas kundzes stāsts, iestudējuma piezīmēs aprakstīta kā konfekšu krāsas satīra par homoseksualitātes “izārstēšanas” absurdu. Filmas humānisma pieņēmums ir pieņemams, bet kādai auditorijai šāda karikatūras un stereotipu pakāpe vispār šķiet amizanta? Un pat kā nekaitīga nometne, tā nav tik labi uzbūvēta, kā vajadzētu.
Natasha Lyonne Megan spēlē populāru karsējmeiteņu ar labām atzīmēm un futbola komandas kapteini kā draugu. Neskatoties uz to, draudīgais, bet nosaukumā ir norādīts, ka Megana dzīvo muļķu paradīzē. Kāpēc gan citādi viņas prātam vajadzētu zibsnīt uz izcilu kolēģu sporta krūšturiem un atsegtu apakšveļu, kad viņa pacieš vienu no sava drauga sliņķīgi nepieredzējušajiem mēles skūpstiem. Un kāpēc viņa skapītī tur meitenes piespraudes? Tā paša iemesla dēļ, es domāju, ka Sal Mineo glabāja skapī Alāna Ladda pinupu ar plikām krūtīm Nikolaja Reja Nemiernieku bez iemesla (1955) zemtekstuālajās dienās, kad Džeimss Dīns un Natālija Vuda vicināja sentimentāls heteroseksualitāte.
Pirms Megana zina, kas viņai ir noticis, viņa tiek pakļauta lesbietei un tiek aizvesta uz homo-rehabilitācijas nometni ar nosaukumu “True Directions”, kuru vada it kā taisna domēna, kuru nosauc (ar aizdomīgu maigumu) Mērija Brauna un bez pēdām atveido Cathy Moriarty. nerātna ironija. Vīriešu nometnes komandants ir reformēts gejs, vārdā Maiks, kuru nevilcinoties spēlēja svinētais transvestīts RuPauls Čārlzs. Tādējādi jau no paša sākuma mums tiek teikts, ka Megana nav seksuāla Dreifusa lieta, kurā viņa mēģina pierādīt savu nevainību apsūdzībā par lesbietību. Tā vietā, kad viņa satiek Clea DuVall Graham, apžilbinātā Megana sāk priecāties un priecāties par savu vainu ar vienīgajām sirsnīgi erotiskajām filmas ainām. Pārējais ir arkas pozēšana un dumjš simulācija, ar Mēriju Braunu uz rokas, lai izsmietu heteroseksuālu priekšspēli kā mizu. Rehabilitācijas nometnes pēdējais eksāmens ir bez humora idiotisma pētījums.
Pirms vairāk gadiem, nekā man patīk atcerēties, es uzrakstīju viegli homofobisku rakstu The Village Voice ar nosaukumu Heteros Have Problems, too, un es domāju, ka nekad to nedzirdēšu. Par ko es sūdzējos, es toreiz uztvēru kā geju pašžēlības pārmērības. Tas notika krietni pirms AIDS iestāšanās uz visiem laikiem mainīja šādu diskusiju pamatnoteikumus. Šodien es esmu daudz vecāks, un ne tik daudz gudrāks par šo tēmu. Patiešām, gadu gaitā esmu sastapies ar tik daudz izsīkušiem heteroseksuāļiem un tik daudziem muskuļotiem homoseksuāļiem, ka esmu pārstājis pieņemt, ka spēju atšķirt.
Bet, kad geju un lesbiešu pieķeršanās ekrānā kļūst arvien izplatītāka un mazāk eksotiska, vecie spēka faktori atkal darbojas kā traucējoši šķēršļi universālai laimei. Taisni vai geji Megana un Greiems ir pietiekami pievilcīgi, lai izvēlētos. Tomēr nekas nav viegli, vismazāk - ar izvēles piederību. Tāpēc vecie stāstījumi nekad nemirst.
