Pagāja vairākas minūtes, līdz beidzot pārgāja Djego Riverai līdzīgā halucinācija, aizkavējot Entonija pārpilno vokālo skaņu celiņu un Bukera un Menendesa izstieptās rokas.
Tad parādījās vientuļa figūra.
Neviens ap viņu vai viņa tuvumā, viņa klātbūtne uz brīdi sasaldēja satracinātās karogu un rokassprādzētu ieroču kustības, nepārprotamā melnā halātā figūra lēnām virzījās augšup pa ielu.
Tas bija katoļu priesteris; patiesībā bīskaps.
Daļēji atbilde slēpjas Ņūdžersijas robainajā dabā - saspiestu pilsētas un izkaisīto piepilsētas daļu lūžņu kaudzē, kas šķietami ir atšķirīga un neatbilstoša, tomēr savstarpēji saistīta.
Es nedomāju, ka bīskaps būtu saņēmis šādu pieņemšanu, ja viņš būtu Belmāra Sv. Patrika dienas parādē, atzīmēja asambleja 
Asamblejas pārstāvis Šons Kīns (R-30), Siena.
Šons Kīns (R-30), kad stāstīts par ainu uz Bergenline.
Viņš acīmredzot arī Vudbridžā, kur Metečenas diecēzes bīskaps Gregorijs Bootkoski - svinēja vietējā mērogā par savu šķietami grūto reakciju uz katoļu skandālu - šā mēneša sākumā aicināja mēra Džona Makormaka pilsētiņas štatā. Uzplaukums, sacīja Makmormaks, kad viņam lūdza aprakstīt katoļu baznīcas klātbūtni viņa pilsētā.
Es domāju, ka katoļu baznīcas Morisā un Eseksā ir diezgan veselīgas, sacīja asamblejas pārstāvis Džejs Vēbers (R-26), vērtējot savu reģionu. Katoļu izglītībā noteikti ir krīze, kas baznīcas ilgtermiņa veselībai rada satraukumu.
Pēc viena katoļa vārdiem, kurš tajā dienā Hudsonā viens pats palielināja bīskapa Deivida Ārija Peresa ainu, Baznīcas darbs ir grāvjos, nevis parādēs.
Un tomēr katoļu baznīcas iedzīvotāju skaits no 1990. līdz 2008. gadam valstī samazinājās, liecina Trīsvienības koledžas (Hartford, Conn.) Izplatītā 2008. gada aptauja. Un, lai gan katoļu skaits dienvidos un rietumos pieauga, ziemeļrietumos tas samazinājās. Saskaņā ar pētījumu Kamdenas apgabalā pēdējās desmitgadēs iedzīvotāju skaits samazinājās 26 no šī apgabala 37 pašvaldībām. Trīsdesmit četri no 48 diecēzes Kamdenas apgabala pagastiem jeb 71 procents ir tajās vietās, kur iedzīvotāju skaits samazinājies.
Daļa debašu par baznīcas publisko lomu un ietekmi koncentrējas uz tās mācībām.
Jautāts par katolicismu, Hudsona operatīvais darbinieks, katoļu vidusskolas produkts, mīlīgi paraustīja plecus no Rietumu iestādes, kas, pēc viņa domām, neatgriezeniski zaudēja karu ar zinātni. Tam ir aptuveni tikpat liela nozīme kā grieķu mitoloģijai, viņš teica. Aiziet. Pārtrauksim nejēdzības. Baznīca šajā brīdī nav faktors. Avots sacīja, ka šie iknedēļas draudzes apmeklētāji rīkojas ieraduma dēļ, atkārtojot jau no jaunības novērotās teātra mākslas, vienlaikus nespējot izsaukt racionālus argumentus.
Daļēji pašas Baznīcas nesenā vēsture saslēdz roku dzelžos spēju pārliecinoši projicēt morālu vēstījumu.
Reliģija ir svarīga, kā jūs zināt, sacīja cits Hadsona avots. Bet tas nesakrīt ar garīgumu. Katoļu baznīca ir kritusi rietumos tāpēc, ka tās pārvaldībā ir zaudēta morālā vara, nevis sabiedrības pārmaiņu dēļ ... vairāk nekā jebkad agrāk, jo vairāk mēs “zinām”, jo vairāk ir vajadzība ticēt.' 
Savienības apgabala šerifs Džo Krians.
Skandālu ietekmi nevar novērtēt par zemu, sacīja Īrijas katoļu imigrantu dēls, Savienības apgabala šerifs Džo Krians, atsaucoties uz visā pasaulē ziņotiem seksuālās vardarbības gadījumiem. Būtiskas sekas ir ļaunprātīgas izmantošanas skandāliem un apžēlošanas trūkumam, kā arī uzticības trūkumam Baznīcas vadītājiem. Es domāju, ka daudzi katoļi uzskata, ka Baznīcas reliģiskā mācība ir pareiza, bet tie, kas nodrošina šo mācību, ir kļūdaini.
Atzīstot apbruņotu arhibīskapu Džonu Maiersu (kurš pasargāja zināmus seksuālas vardarbības veicējus un saņēma ievērojamu kritiku, kad The New York Times pastiprina Bergenas ieraksts un Zvaigžņu virsgrāmata ziņo par veco ļaužu namu 776 700 USD apmērā, ko viņš uzcēla sev), vismaz viens katoļu likumdevējs atzīmēja, ka, kad priesteris pagājušajā nedēļā pievērsa draudzes uzmanību ikgadējai arhibīskapa apelācijai, viņš tikai atsaucās uz apelāciju, atstājot īpašu atsauci uz skandālu - apsēdināja Maiersu.
Daļēji Baznīca izjūt to draudzes locekļu atdzišanu, kuri dažreiz pēkšņi vai bez pietiekama paskaidrojuma ir piedzīvojuši skolu slēgšanu; nosaucot dažus, Patersonā (Patersonas katoļu vidusskola), Trentonā (Svētie Eņģeļi), Midltaunā (pavisam nesen Mater Dei vidusskola); vai slimnīca Ņūarkā (Sentdžeimsa); vai dievkalpojumu un baznīcu likvidēšana; vai vienkārši ilgstošs un neatbildēts jautājums, piemēram, šķietami galīgi pamestā katedrāle Patersonas centrā.
Ja jūs aizverat baznīcu, jūs aizverat daudz vairāk nekā ēku, un daudzi cilvēki jūtas nepareizi par to, sacīja Krians.
Lielā mērā arī - un neapšaubāmi vissvarīgāk - dzīvību atbalstošās Baznīcas stāvoklis politikā ir saistīts ar tās sadursmi ar sociālo Svētās Sirds katedrāles bazilika Ņūarkā.
vai patiesības meklētājs pasaka personai, kuru jūs tos meklējāt
izdod izvēles atbalstītāju Demokrātisko partiju, kuras piekritēju skaits ir aptuveni par 700 000 vairāk nekā republikāņu Ņūdžersijā.
1984. gads
Pirms paaudzes pāvesta Jāņa Pāvila II agresīvā stingro konservatīvo konservatīvā uzstādīšana Baznīcas vadības lomās padziļināja katoļu līderu iesakņošanos galveno vērtību cīņā. Pēc viena katoļu Ņuarka iekšējā, demokrāta vārdiem, Baznīcas uzsvars uz evaņģelizāciju un mazāk uz sociālo dienestu, kā arī uzmanība nabadzīgajiem ļāva tai kļūt par republikāņu iestādi. Tad kristīgā konservatīvā kustība pārņēma galveno reliģisko spēku valstī un visā pasaulē, Latīņamerikā turpinoties cīņai, priesteri atklāja, ka zaudē alternatīvajām reliģijām, sludinot tolerantākas vērtības.
Šīs vērtības cīņa Baznīcā ar galvu nesamazināti nonāca ASV aizgājušās republikas Geraldine Ferraro, Valtera Mondale kandidāta 1984. gadā, viceprezidenta kandidatūrā. Progresīvais demokrāts Ferraro 1985. gadā publicētajā biogrāfijā visu nodaļu veltīja Konservatīvajiem, itāļiem, arhibīskapiem un šo vienību saplūšanu ar viņas kandidatūru.
Pirmo reizi vairāk nekā 20 gadu laikā reliģija kļuva par politisku futbolu spēlē, kuru nekad nevajadzēja spēlēt, rakstīja Ferraro. 1960. gadā prezidents Džons Kenedijs, mūsu pirmais un vienīgais katoļu prezidents, teica: “Es nerunāju savas Baznīcas vārdā par sabiedriskām lietām - un Baznīca nerunā manā vietā.” Es pilnībā piekritu viņam. Bet bija atšķirība. Kenedija laikos baidījās, ka viņa katoļu pārliecība ietekmēs viņa sabiedrisko politiku. Manā kandidatūrā tika apspēlētas pretējas bailes. 1984. gadā ļoti skaļas minoritātes bailes bija tādas, ka mana katoļu ticība notiks nē piedalīties valsts politikā. 
Džeraldīna Ferraro
Es nodrošināju dabisku mērķi šiem reliģiskajiem ekstrēmistiem, kuri mēģināja panākt, lai Dievs piedalītos vēlēšanās, piebilda Demokrātu partijas kandidāts uz VP. Es biju katoliete, kura atbalstīja sievietes tiesības uz abortu. Tas bija ticības grēks. Citiem ekstrēmistiem es biju itāliete-amerikāniete, kura bija izstājusies no savas tradicionālās mājsaimnieces, sievas un mātes lomas, lai kandidētu uz augstiem amatiem. Tas bija etnisks grēks. Dienvidos mani iezīmēja kā ziemeļaustrumu liberāli, kurš aizstāvēja federālas saistības ar minoritātēm, homoseksuāļu pilsoniskās tiesības un sieviešu vienlīdzīgas tiesības. Tas bija konservatīvs grēks. Ja visiem šiem cilvēkiem būtu bijis savs ceļš, es nebūtu ticis kampaņas takā, bet gan uz ceļiem grēksūdzes kabīnē.
Ņūdžersijā, štatā, kur dominē demokrāti, no kuriem daudzi ir cēlušies no ētiskas imigrantu ticības tradīcijas, reti kurš valsts amatā bieži vien skaidri sevi identificē ar šo ticību, iespējams, sekulāras un ļoti daudzveidīgas sabiedrības prasību dēļ un ļoti ievēlētā amata raksturs šajā valstī, bet arī to pastāvīgo pretrunu dēļ, kas raksturīgas partijas un Baznīcas sociālajām nostādnēm, kuras Ferraro atzīmē savā grāmatā.
Demokrāta Bila Klintona, kas ir izvēli atbalstošs, sociāli progresīvs Dienvidu baptists, pieaugums un nākamie pieci panākumi pēc kārtas, ko 1992. gadā uzsāka Demokrātiskās partijas prezidenta kandidāti, nostiprināja Ņūdžersiju kā zilu štatu.
Ņūdžersijas katoļu demokrātiem tas, kas sākās ar to, ka Kenedijs 1961. gadā parādījās Kara memoriālā līdzās gubernatora kandidātam Ričardam Dž. Hjūzam, viens Īrijas katolis palīdzēja otram šeit iegūt gubernatoru, pārvērtās par galīgo dvēseles meklēšanu ar Džimu Makgrēviju, kurš 2004. gadā iznāca kā gejs amerikānis, atkāpās no gubernācijas un vēlāk paziņoja par savu lēmumu atstāt draudzi, lai kļūtu par episkopāli.
Bija arī bijušais štata senators Bernards Kenijs, kurš atteicās no katoļu Svētās Vakarēdiena, ņemot vērā viņa izvēlētos viedokļus, atstājot Baznīcu; un valsts senators Rejs Lesnjaks (D-20) tāpat paziņoja par savu lēmumu atstāt baznīcu jaunu ticības robežu dēļ. Pēdējās desmitgades laikā, kopš Makgrīvijs ir sabojājies sabiedrībā, sociālie jautājumi Valsts namā uzsvēra Baznīcas mācību pretestību demokrātiem un viņu uztvertajai bāzei, jo visi katoļu demokrātu likumdevēji, piemēram, Pols Sarlo, Džons Girgenti, Kīns un Stīvs Svīnijs, to izmantoja. katoļu darba klases vēlēšanu apgabala dibināšana, lai sākotnēji vērstos pret geju laulībām.
Šie likumdevēji vēlāk mainīja savu nostāju - vai samaksāja politisko cenu.
Sarlo un Svīnijs atcēla savas balsis, pēdējais izteica ļoti publisku atzīšanos par savu kļūdaino atturēšanos laulību vienlīdzības jautājumos, pirms viņi uzņēmās vadošo lomu tās pārejas nodrošināšanā. Girgenti iegrima, pēc tam atklāti geju izaicinātājs viņu nocietināja par Hawthorne Demokrātiskās partijas priekšsēdētāju un pēc tam 2011. gadā pārdalīja aizmirstībā.
Esmu pārliecināts, ka demokrātisko cietokšņu kļūšana par liberālāku un progresīvāku padara tos pretrunā ar baznīcu, kas iebilst pret geju tiesībām un abortiem, sacīja Kīns. Varbūt katoļi jūtas mazāk apskāvušies nekā dažos piepilsētas rajonos.
Elizabetē Lesniak un Elizabetes Izglītības padomes organizators Rafaels Fajardo nostājas demokrātiskās partijas rūgtas politiskās plaisas pretējās pusēs. Bet viņi abi pameta Baznīcu, lai piedzimtu no jauna par kristiešiem.
Katoļu baznīca bija tradicionāla birokrātija, kas neiesaistījās sabiedrībā, Fajardo sacīja PolitickerNJ. Viņi piedāvāja labus pakalpojumus, katoļu palīdzību; tomēr bija saikne ar sabiedrību, īpaši ar tiem cilvēkiem, kuri paši sāka ienirt dziļāk Bībelē un uzdeva jautājumus.
Es uzskatu sevi par konservatīvu kristieti, piebilda vietējais politiskais līderis. Es ticu tradicionālajām ģimenes vērtībām. Latīņu kopienai bija nepieciešams ciešāks un ļoti jūtīgs kontakts. Iespējams, tas ir piepildījies pirms gadsimta.
Ja es būtu cinisks, es teiktu, ka viņš, iespējams, vienkārši ir lasījis tējas lapas un teicis: 'Hmm, ja es vēlos, lai man būtu nākotne nacionālajā republikāņu partijā, es nevaru būt spēcīga persona, kas atbalsta izvēli, 'Merkts šā mēneša sākumā pastāstīja laikrakstam The Daily Beast.
Visnopietnākajiem sociāli konservatīvajiem katoļiem demokrātiskie līderi Ņūdžersijā pārstāv tikai vairāk nekā eleganti ticības antagonisti, un GOP locekļiem ir bīstama zona, kas ir atvērta liberālai sociālajai programmai dzīvotspējas labā progresīvā valstī. Bet republikāņu katoļi saka, ka būtu pārsteigti, ja Kristijs parakstītu tā dēvēto palīdzību mirstošajā rēķinā. Pagājušajā gadā Asamblejas pieņemtais A-2270 ļauj neārstējami slimiem pacientiem izbeigt savu dzīvi, iegūstot no ārsta un pats ieviešot nāvējošas zāļu devas, un tas nozīmē daudzkārtēju katoļu dinamiku, kas nozīmē vienu partiju savstarpēju, iekšēju ticību. politiska asiņošana.
Katoļu republikāņu asamblejas pārstāvis Vēbers iebilda pret likumprojektu. Tā rīkojās arī viņa biedrs katoļu republikānis Kīns.
Katoļu republikāņu asamblejas pārstāvis Deklans O’Scanlons atbalstīja likumprojektu.
Man ir problēma ar pašnāvības rēķinu, sacīja Kīns. Es personīgi nepiekrītu šim likumprojektam. Es nedomāju, ka cilvēkiem būtu jāpieņem šie lēmumi.
Vienā no pēdējiem darbiem pirms aiziešanas no asamblejas katoļu demokrāts Krians atbalstīja šo likumprojektu.
Vēbers iebilda pret kritiku, domājot par partijas biedriem - arī katoļiem -, kuri atbalstīja A-2270. Uzskats, ka nodokļu maksātājiem labāk maksāt dažiem cilvēkiem par pašnāvību, jo tas ir lētāk nekā palīdzēt viņiem dzīvot, ir sava veida slims, Vēbers atbildēja asamblejas pārstāvim Džekam Ciatterelli, kurš balsoja par likumprojektu. Nodokļu maksātāju finansētā pašnāvības problēma nav nauda, ko tā varētu maksāt, bet gan tas, ka valsts finansējums liek miljoniem cilvēku piedalīties kaut ko tādu, kas viņiem šķiet tik nepieņemams.
Uztraucoties par iespēju ļaut ārstiem izrakstīt zāles, kas beidzas ar cilvēkiem, kurām ir nāvējošas slimības, Kristijs šī mēneša sākumā teica 101.5 FM: Mēs noteikti to apskatīsim [rēķinu, ja tas nonāks pie viņa galda], bet es negribu vai nu dod jums nepatiesu iedrošinājumu. Man ir nopietnas bažas par to.
Savukārt šādu un citu debašu laikā Vēbers sacīja, ka vēlas, lai Baznīcas vadība paplašinātu balsi publiskajā telpā.
Es domāju, ka viņiem [bīskapiem] var būt lielāka loma sabiedriskās apspriešanas ziņā, viņi nav partejiski, bet gan mudina cilvēkus apzināties principus un idejas, kas Baznīcai ir pilsoņiem un kā viņiem vajadzētu domāt par valdību. , teica asamblejas darbinieks.
Es nenosaucu nevienu konkrētu jautājumu, es tikai domāju par veselīgu politisko kultūru un runājot ar katoļiem, es ceru, ka viņi aktīvi darbosies, popularizējot to, kas noved pie sakārtotām attiecībām starp cilvēkiem un kā veicināt un aizsargāt pilsonisko sabiedrību. , Vēbers pievienoja. Es neesmu pārliecināts, ka draudzes locekļi iet prom no masu domām, ka katru svētdienu.
Demokrāts Lesniak, kurš aizstāvēja laulību vienlīdzību likumdošanā un savā viesistabā rīkoja vienu no štata pirmajām viendzimuma laulībām , piekrīt; kaut arī viņa paša vēlamais Baznīcas uzsvars atšķiras lielākajā daļā jautājumu - bet ne visos. Baznīca lobēja Lesniak’s Opportunity Scholarship Act, piemēram, skolu kuponu izmēģinājuma programmu, kurai bija gubernatora, republikāņu un demokrātu kabatas atbalsts, taču tā nonāca Ņūdžersijas Izglītības asociācijas (NJEA) opozīcijā. Tomēr retos gadījumos, kad sociālās intereses pārklājas ar Ņūdžersijas demokrātiem, Baznīca uzvarēja - un izrādīja atzinību, iedegot Romas Kolizeju, atzīstot Ņūdžersijas (un Lesnjaka) centienus - kad toreizējais gubernators Džons Korzins atcēla nāvessodu 2007. Baznīca arī enerģiski atbalsta visaptverošu imigrācijas reformu. Ņūdžersijas katoļu konference, kas pārstāv bīskapu viedokli, atbalsta un piedalās USCCB kampaņā “Taisnīgums imigrantiem”, kas atbalsta Amerikas Savienotajās Valstīs dzīvojošo neatļauto imigrantu pilsonības veidus, uzsver ģimenes vienotības saglabāšanas nozīmi un drošas robežas. Imigrācijas reformas īstenošana prasīs vairākus gadus, šajā laikā mums jāstrādā, lai novērstu migrācijas pamatcēloņus, piemēram, vajāšanu, vardarbību un nabadzību. 
Pertas amboja mērs Vailda Diazs (kreisais) un asamblejas locekle Andželika Džimeneza (D-32), Rietum Ņujorka.
Imigrācija un pāvests Francisks
Debates par imigrāciju - un Baznīcas nostāja, kas galvenokārt sakrīt ar viņu pašu nostāju - dod demokrātiem jautājumu šeit, Ņūdžersijā, un iespēju stiprināt galveno politisko atbalstu valsts līmenī, vai arī viņi cer. Pēc imigrācijas atbalstoša reformu programma, kuru sponsorēja evaņģēliski kristieši un kurai pagājušajā mēnesī Elizabetē palīdzēja ASV senators Bobs Menendess (D-NJ) un ASV republika Albio Sires (D-8), ņemot vērā republikāņu pretestību prezidenta Baraka Obamas izpildvaras imigrācijas rīkojumam. , Lesniak piedāvāja vienu vārdu, kad viņam jautāja par Baznīcas lomu.
Francisks, viņš teica, atsaucas uz argentīnieti, kuras pāvestība sākās 2013. gadā un kurš ir publiski aicinājis mainīt pasauli 
atbalsta savu ticībā balstīto vadību pret vardarbības iniciatīvu un no bīskapiem atzīmēja, ka viņi ir redzamāki nekā agrāk. Kad es atbalstīju stipendijas privātajām skolām, es viņiem teicu, ja viņi pieliks pusi pūļu, lai gan tas būtu efektīvi pretēji lobēšanai pret geju laulībām.
Tagad es redzu mazāk reliģisku ideoloģiju, kas nāk no cilvēkiem, kas saistīti ar Baznīcu, un vairāk bada, viņš piebilda. Katoļu baznīcai tas būs nelīdzens ceļš, taču šis pāvests ir devis jaunas cerības tādiem cilvēkiem kā es.
Kad kāds vietējais draudzes priesteris savā baznīcā pamanīja Lesniaku, viņš atzīmēja, ka kādu laiku tur nebija redzējis novecojušo katoļu. Senators veterāns teica priesterim, ka pāvests Francisks varētu viņu vienkārši piespiest atpakaļ ganāmpulkā. Jā, priesteris ieplaisāja, arī es.
Lesniaka bijušais apgabala biedrs, Unionas apgabala šerifs Krians arī identificē pāvestu Francisku kā aizstājējzīmi un atzinās, ka vēlas biļetes uz Filadelfiju, lai klātienē redzētu pontifiku, kad viņš šogad apmeklēs Amerikas Savienotās Valstis.
Tagad Džērsisitijā strādājot par pilsētas nodarbinātības un apmācības programmas vadītāju, bijušais gubernators Makgrēvijs sacīja PolitickerNJ, Francisks ir izraisījis katoļu sociālā taisnīguma atdzimšanu, piem. atzīstot [arhibīskapa Oskara] Romero mocekļa ienākumu nevienlīdzības un traģēdijas toksisko raksturu. Paskaties uz masām, kas sapulcējušās visā pasaulē, lai viņu redzētu. Filadelfijā prognozes pārsniedz 2 miljonus kongregantu, un finansiālā ietekme ir lielāka nekā Demokrātu nacionālajā konventā [paredzēts Filadelfijā 2016. gadā]. Baznīcas atslāņošanās ir pravietota katrā paaudzē. Baznīca parasti izdzīvo pasaules beigu prognozes par savu bojāeju. Bijušais gubernators Džeimss Makgrevijs šī gada sākumā Valsts namā.
tila tekilas zeme ir plakana
Pāvests Francisks pārstāv pārpasaulību; viņa unikālā dāvana aicina mūs pie mūsu labākajiem eņģeļiem: kalpot augstāk par sevi, pateicību virs pašapmierinātības un galu galā mīlestību virs bailēm, piebilda bijušais gubernators. Kā teikts apustuļa Jāņa pirmajā vēstulē: “Pilnīga mīlestība izdzina bailes” [1. Jāņa 4:18 KJV].
Šī Franciska cerība, ka tai ir būtiska un pozitīva loma, šķērso partiju līnijas - vismaz šeit, Ņūdžersijā. Jaunais pāvests visdrīzāk būs labvēlīgs spēks šķirtām personām un citiem, uzņemot cilvēkus pulkā, sacīja Kīns. Es esmu pārliecināts, ka tas patiks cilvēkiem. Bet dienas beigās draudze ir izturējusi, un ir augstprātīgi to noraidoši izturēties. Kritizēt to? Jā. Bet ne noraidoši.
Elizabetes skolas valdes loceklis Karloss Trujillo sacīja, ka, neskatoties uz evaņģēlisko baznīcu skaita pieaugumu viņa dzimtajā pilsētā un šiem izaicinājumiem, ar kuriem katoļu baznīca saskaras iekšēji, šī iestāde joprojām ir spēkstacija Elizabetē, štata ceturtajā lielākajā pilsētā, kurā dzīvo 60% latīņamerikāņu. Arī Trudžillo norādīja, atsaucoties uz pāvesta ietekmi. Viņš teica, ka Baznīca uz laiku zaudēja saķeri. Es domāju, ka tas atkal ir guvis labumu. Es domāju, ka ekonomikai bija daudz sakara ar to. Katoļu baznīca sniedz daudz pakalpojumu un turpina tos sniegt arī sliktos laikos. Mazās baznīcas nevar sacensties. Es redzu, kā viņi arvien vairāk atveras un aizveras, pārvietojas un nostiprinās. Par to pašu dvēseļu grupu sacenšas vairāk mācītāju.
Svētā Pata [Katoļu baznīcai] ir izcils līderis tēvā Fabio [Rojs De Jēzus], piebilda Trujillo. Viņa masa veicas ļoti labi. Es zinu, ka svētais Antonijs, kas reiz bija liela itāļu mise, joprojām piedāvā lielu misi itāļiem, bet plāksni aizpilda spāņu mise. Es dzirdu, ka tēvs Menijs, ļoti harizmātisks mācītājs, ir atgriezies. Jaunais pāvests, manuprāt, tiek uztverts kā svaiga gaisa elpa. Pat katoļu baznīca apzinājās Latīņamerikas spēku un nepieciešamību sasniegt šo eksplodējošo kopienu. … Pāvests runā, pasaules līderi klausās. Ar daudzajiem sekotājiem un, šķiet, nebeidzamo naudas summu, pāvests ir spēcīgs līderis. Imigrācijas iedzīvotājiem es vienmēr stāstu par visām lieliskajām lietām, ko katoļu baznīca viņiem sniedz, ko vietējais mācītājs nevar. Elizabetes slimnīca, tik daudz no tās piedāvātās labdarības, notiek caur katoļu baznīcu.
Bet, tāpat kā pāvests Jānis Pāvils II radīja dziļas un daudzveidīgas atbildes uz viņa uzskatiem, sēdošais pāvests ar uztveramu lielāku iecietību katoļu jautājumu sociālajā pusē un komentāriem par imigrācijas reformu ne vienmēr saka to, ko daži spāņi Demokrāti vēlas dzirdēt, ko Menendess atklāja pagājušajā gadā, kad Francisks bija starpnieks ASV darījumā, lai normalizētu attiecības ar komunistisko Kubu.
Īsāk sakot, tas ir sarežģīti.
Paradokss
Izskatot to katoļu viedokļus valstī, kuri aizņem publisko laukumu, šis vientuļais bīskaps, kurš ieskatījās Hudsonas ielā, šķiet simbolisks
ASV pārstāvis Kriss Smits (R-4), Hamiltons.
Baznīcā pastāvošo paradoksu, kas hronikā ir pārāk mulsinoši, institūcija, kas uzreiz aptvēra kardināla Franciska Džozefa Spellmana vokālo atbalstu Vjetnamā un jezuītu priestera Daniela Berrigana darbību, kurš iebruka kodolobjektā, lai protestētu pret karš; relatīvais klusums Amerikas Baznīcas vadības Irākas kara laikā un stingrs nevardarbības atbalstīšana, reaģējot uz atsevišķu priesteru 11. septembri; garīdznieku nosodījums tiem, kuri atbalsta izvēli atbalstošus politiķus, un tikai citu uzsvars uz nabadzīgo vajadzībām; ASV repera Krisa Smita (R-4), kurš balsoja par Irākas kara rezolūciju, un par izvēlēto Pro Menendezu, kurš iebilda pret kara izšķiršanu, dzīvības labvēlīgais darbs; un izturīgais Hadsona operatīvais darbinieks, kurš informēja, ka šajā rakstā ir iekļauti viņa ieraksti par Baznīcu bez ieraksta, teica, ka viņa piezīmes palika tālu no ieraksta.
Tad kā pēcnācējs, vaidēdams, it kā diskomforts par atklāšanu, iespējams, nebūtu sliktāks par uzmācīgu, citplanētiešu zemūdeni, kas uztraucas par sasodīšanu par viņa uzskatu ķecerību, teica, tikai pa pusei jokojot, es tikšu padzīts uz elli!
Vēbers uzskata, ka paļaušanās uz savu veidojumu informē visu, ko viņš dara, un šis veidojums, pretrunu nopelt, ietver ticību.
Manā profesionālajā un ģimenes dzīvē Baznīca ir liela daļa no šī veidojuma, sacīja republikāņu sapulces loceklis. Bet es vienmēr uzmanīgi vērstu argumentus visiem, ne tikai katoļiem. Baznīcas mācība nav specifiska ticīgajiem, bet attiecas uz cilvēci un cilvēci, un dabisko likumu teorijai ir dziļa, ļoti pārdomāta un pārliecinoša kopa, kas ir piemērojama neatkarīgi no tā, kurā draudzē jūs apmeklējat vai vai jūs vispār apmeklējat draudzi.
Šīs universālās patiesības un principi, uz kuriem balstījās mūsu tauta - un atcerieties, ka bija tikai viens katoļu pārstāvis, kurš parakstīja Neatkarības deklarāciju, ir dokumenti, kurus esmu iemācījies, piebilda Vēbers. Esmu mēģinājis izpētīt savu ticību un lielos domātājus par daļu no šīs ticības tradīcijas, taču neesmu pētījis tikai katoļu domātājus - nevis lai maskētu savu ticību vai biogrāfiju, bet gan ar cieņu un labas politikas un labu noteikumu aizstāvību. sabiedrībai, par maksimālu iespēju. Nav nekāda iemesla [Demokrātiskais asamblejas loceklis] Gerijs Šeers [likumdevēja vientuļais pareizticīgais ebrejs], un es nevaru runāt vienā un tajā pašā valodā par cilvēktiesībām un nabadzīgajiem. Tās ir domas un idejas, kas neaprobežojas tikai ar konkrētu ticību. Asamblejas pārstāvis Džejs Vēbers (R-26).
