Kamille Paglia.Nevils vecākais / Corbis, izmantojot Getty Images Pagājušajā nedēļā publicējot viņas jauno eseju krājumu, Brīvas sievietes, brīvi vīrieši , Kamille Paglia demonstrē, ka viņa ir tikpat liela kultūras sagraušanas balle kā jebkad. Svaigi no uzstāšanās Bruklinas publiskajā bibliotēkā , mēs runājām ar feministu renegādi - un renegātu feministi - par dažiem viņas iecienītākajiem tematiem: politiku, akadēmiskās vides stāvokli un, protams, dragreisu karalienēm.
Viena no lietām, kuru jūs bieži uzsverat savā darbā, ir tas, cik provinciāli un pasaules kultūru nezinoši daudzi intelektuāļi ir kļuvuši arvien vairāk. Ko jūs domājat par biežajiem Trampa un Hitlera (pat burtiski Hitlera) salīdzinājumiem? Daļai no manis ir aizdomas, ka viņi vienkārši nepazīst nevienu citu diktatoru.
Jā, provinciāls ir tieši īstais vārds, lai aprakstītu tik daudzu amerikāņu intelektuāļu sašaurināto pasaules uzskatu - lai gan šajā valstī ir palicis ļoti maz patiesu intelektuāļu. Mums galvenokārt ir izolēti, elitāri akadēmiķi un bezcerīgi mīlīgi literāri žurnālisti, kas sakopoti maigajos pilsētu getos. Kautrība un grupas domāšana ir epidēmija.
Prezentisms ir galvenā ciešana - pārmērīga absorbcija tagadnē vai tuvākajā pagātnē, kas rada perspektīvas izkropļojumus un debesīs krītošu Chicken Little histēriju. Pirms piecpadsmit gadiem, kad es Jēlā lasīju lekciju, kurā es nožēloju arvien pieaugošo pagātnes zināšanu zudumu, vēstures katedras priekšsēdētājs man pastāstīja par savām pārsteidzošajām grūtībām pieņemt darbā jaunus pasniedzējus. Viduslaiku vēstures speciālisti bija nomākti reti, un pat Amerikas vēsturē, pēc viņa teiktā, pirms Pilsoņu kara bija maz absolventu, kas kaut ko koncentrējās. Šī sabrukšanas tendence maigi izsakoties ir satraucoša.
Manas pirmās bērnības ambīcijas bija kļūt par ēģiptologu. Arheologi domā ļoti ilgi. Es esmu ārkārtīgi nepacietīgs attiecībā uz šauri atsaucību uz mūsdienu pārāk politizēto akadēmiķu un žurnālistu atsaucību. Pirms vairāk nekā ceturtdaļgadsimta es rakstīju “Junk Bonds and Corporate Raiders” (mans uzbrukums poststrukturālismam, Sekss, māksla un amerikāņu kultūra ): Cilvēka pieraksts praktiski vispār ir cietsirdīgs, kuru civilizācija tik tikko pārvar un ierobežo. Imperiālisms un verdzība nav balts vīriešu monopols, bet ir visur, sākot no Ēģiptes, Asīrijas un Persijas līdz Indijai, Ķīnai un Japānai. Nekādā gadījumā mēs nevaram saprast tagadni, nepētot pagātni.
Tieši manas zināšanas par seno un mūsdienu vēsturi lika man nosodīt Džordža Buša iebrukumu Irākā, pirms tas notika. Es biju viena no nedaudzajām sabiedrības balsīm, kas to darīja. Praktiski viss plašsaziņas līdzeklis pazeminājās Buša administrācijas kliedzošo melu priekšā. Es apsveru mana Salon.com intervija (ar Deividu Talbotu) pretoties šai nenovēršamajai invāzijai, kas ir viens no manas karjeras spilgtākajiem punktiem. 
Kamilles Paglijas jaunā eseju kolekcija ‘Brīvas sievietes, brīvi vīrieši’.Pingvīnu izlases māja
Kas attiecas uz pārspīlēto Trampa salīdzinājumu ar Hitleru, es nespēju saprast, kāda ir līdzība. Vai Tramps paraksta izpildrīkojumus kā ātru ceļu ap kongresa operācijām? Man tas arī nepatīk, bet tas, ko Obama darīja gadiem ilgi, ar dažiem demokrātu palūrējumiem. Obama regulāri uzurpēja Kongresa pilnvaras un Versaļā bieži rīkojās kā Francijas karalis.
Patiesība ir tāda, ka Tramps uzvarēja vēlēšanās, kuras pūta demokrāti. Esmu reģistrēts demokrāts, kurš priekšvēlēšanās nobalsoja par Berniju Sandersu. Sanders, iespējams, būtu uzvarējis gan nominācijā, gan vēlēšanās, ja prestižais plašsaziņas līdzeklis, kas lielā mērā atradās Hilarijas tvertnē, nebūtu viņam uzlicis gadu ilgu aptumšošanu. Neskatoties uz to, ka lielākajai daļai Heartland balsotāju tas nav zināms, Sanderss tomēr gandrīz uzvarēja, un viņam, iespējams, nozagti pāris primāri, piemēram, Aiova.
Tramps tika ievēlēts, jo viņš risināja problēmas, kuras demokrāti bija ignorējuši vai kurām nebija risinājumu. Kāpēc vīlušies demokrāti niknumu nepievērš mūsu pašu partijai? Būtu jāslauka visa virsbūve un egomaniakālie Klintoni jāpasūta naftalīnam. Es meklēju jaunu paaudzi jaunāku demokrātu, lai ieviestu pārmaiņas. Nākamajās prezidenta izlozēs mana nauda ir Kalifornijas jaunajai senatorei Kamalai Harisai. Šķiet, ka viņai ir viss iepakojums!
Es atspoguļoju RuPaul’s Drag Race for the Braganca, un tas ir tiešs rezultāts, kad 1990. gados jūs uzzinājāt par drag kultūru. Vai esat sekojis vilkšanas kultūras attīstībai pēdējās desmitgadēs un ko jūs domājat par tās attīstību?
Tās galvenokārt bija Endija Vorhola agrīnās melnbaltās īsfilmas Harlot , ko es ieraudzīju koledžā neilgi pēc tā uzņemšanas 1964. gadā, vispirms lika man redzēt vilcināšanos kā galveno mākslas veidu. Mario Montess kā miskastīgs Žans Harlovs pavedinoši mizoja un ēda banānu bija elektrificējošs! Citas Vorhola velkošās zvaigznes - Džekijs Kērtiss, Holija Vudlina un Kendija Dārgā - bija nozīmīgas ikonas man un manam iekšējam lokam šajā desmitgadē. Tas ir viens no galvenajiem iemesliem, kāpēc es joprojām sevi saucu par varholieti.
Vēl viens orientieris bija 1968. gada filma, Karaliene , kur Ņujorkas dragreisā, ko vērtēja Vorhols, uzvarēja krāšņa blondīne ar nosaukumu Reičela Harlova (Ričards Finokio no Filadelfijas). Deivids Bovijs redzēja šo filmu Kannās, un viņu lielā mērā ietekmēja Harlova novatoriskais maigais izskats. Tad Filadelfijā notika milzīgs pazemes skandāls, kad Greisas Kellijas uber-atlētiskais heteroseksuālais brālis Džons B. Kellijs, jaunākais, iemīlējās Harlovu un viņu no mēra sacensībām padzina viņa pati atriebīgi katoliskā māte!
Es sāku rakstīt par androgīni koledžā un masveidā to pētīju doktora disertācijai (saukta par Seksuālās personas: Androgīnas kategorijas ). Lieliska britu grāmata parādījās 1968. gadā, gadā, kad es iestājos grādu skolā: Roger Baker’s Velciet: Sieviešu uzdošanās vēsture uz skatuves . Fotoattēli šajā pirmajā izdevumā bija nokauts - it īpaši izcilā, harizmātiskā Rikija Renē. Vēsturiskajos pētījumos mani ieinteresēja transvestisma galvenā loma senajos reliģiskajos rituālos, it īpaši Cybele kults Mazāzijā, kur priesteri vīrieši sevi kastrēja un uzvilka dievietes drēbes.
Pēc 60. gadiem, kas liecināja par dzimumu, ar unisex matu griezumiem un krāšņiem Mod tērpiem notika kultūras reakcija: 1970. gados tikko atbrīvotie geji pēc Stounvolas laika pārvērta mačo klonu (džinsus, kokmateriālu kreklus, ūsas). Pornogrāfiskais ilustrators Toms no Somijas (kuru es godāju) sniedza melnā ādas ģenerālplānu jaunajam s & m izskatam. Vilkšanas karalienes pēkšņi iznāca - tās izpaudās kā pazemojošā laikmeta atliekas, kad geju vīrieši automātiski tika klasificēti kā sievietes. Kā es uzsvēru kataloga esejā, kuru 2013. gadā rakstīju Viktorijas un Alberta muzeja milzīgajai Deivida Bovija kostīmu izstādei, viņa izcilās Zigija Stardusta fāzes androgīnais Bovijs bija satriecoši drosmīgs, izaicinot pašreizējās geju kustības stereotipiskās vīrišķās konvencijas.
Vilciena atdzimšana sākās ar 1978. gada Francijas un Itālijas filmu, Būris Aux seko , kas veidota pēc franču lugas motīviem un atrodas Sen Tropēzā. Gan filma, gan 1983. gada Brodvejas mūzikls ar šādu nosaukumu izrādījās ārkārtīgi populāri galveno auditoriju vidū. Šī krustojuma apelācija turpinājās ar pārsteiguma satriecošajiem divu drag queen komēdiju hitiem, Tuksneša karalienes Priscillas piedzīvojumi (1994) un Wong Foo paldies par visu, Džūlija Ņūmara (deviņpadsmit deviņdesmit pieci).
1993. gadā es sadarbojos ar Glennu Belverio (viņa vilkšanas personā kā Glennda Orgasm) pro-porn video, kas uzņemts Griničas ciemata ielās, Glennda un Camille Do pilsētas centrs, kur es paziņoju, ka pagājušā gadsimta deviņdesmitie gadi bija vilkšanas karalienes periods: Drag queen ir šīs desmitgades dominējošā seksuālā persona. Es saucu savu filozofiju par Drag Queen par feminismu un runāju par to, cik liela daļa manas personības ir veidota pēc drag queen. (Filmas atšifrējums parādās manā 1994. gada eseju krājumā, Vamps & Tramps .)
Filma tika demonstrēta 1993. gada jūnijā Glena šovā Manhetenas Publiskās piekļuves televīzijā un pirmizrāde 1994. gada Sandensas filmu festivālā. Tomēr gan Ņujorkas, gan Sanfrancisko lesbiešu un geju festivāls to aizliedza par politisku nekorektumu. (Vēlāk tā ieguva pirmo balvu par labāko īsfilmu 1994. gada Čikāgas pazemes filmu festivālā.)
Tāpēc es esmu pārsteigts un priecājies par pakāpenisku vilcināšanās iekļaušanu, kas meklējams no RuPaul pirmās VH1 izstādes 1996. gadā līdz milzīgajiem panākumiem RuPaul’s Drag Race , kas debitēja 2009. gadā un joprojām turpina darboties. RuPaul stingrais diktāts par mācekļu karalienēm ir atklāti skolotājs - kā Ieva Ardena filmā Our Miss Brooks.
Bet mēs nedrīkstam aizmirst, cik savulaik pretrunīgi vērtējama vilcināšanās. Piemēram, pēc sarunas Ņujorkas 92ndStreet Y manā 1994. gada grāmatu ceļojumā Vamps & Tramps , mani draugi, ieskaitot Glennu pilnā vilkumā kā Glennda Orgasm, impulsīvi nolēma doties uz Elaine’s, slaveno Upper East Side bāru un restorānu, kur bieži apmeklē rakstnieki, aktieri un mākslinieki.
Es nekad nebiju bijusi Elaine’s, un man nebija ne jausmas, ko gaidīt. Kad es devos cauri pārpildītajai, trokšņainajai pirmajai istabai ar Glenndu (pār mani 6–1 stāvēja pat bez papēžiem), mums nācās saspiest tikpat garo aktieri Toniju Robertsu, kurš bija pazīstams ar savu darbu ar Vudiju Alenu. Pat tagad, 23 gadus vēlāk, es joprojām redzu šokējoši intensīvo un iebiedējošo naida un nicinājuma izskatu Robertsa sejā, kad viņš ieraudzīja Glenndu, kas uzdrošinājās pārkāpt tajā upes centra svētnīcā. Burvju elites elitāru liekulība! Pēc tam, kad mēs visi sēdējām aizmugurē, kļuva skaidrs, ka kalpošana bija mērķtiecīgi lēna un nevērīga. Es neidentificēju sevi, bet es apsolīju nekad vairs neatgriezties pie Elaine's. Mana atriebība bija nodot stāstu New York Post - mani parastie asari par uzbrukumu Manhetenas iestādei!
Attiecībā uz jūsu jautājumu par drag evolūciju, es domāju, ka tas nesen ir virzījies uz galma masku - tas bija ļoti grezns un bieži alegorisks teātra stils, kas izveidojās pēc Šekspīra dramaturgu paaudzes, kas koncentrējās uz sižetu un raksturu. Masku izpildītāji Anglijā, Francijā un Itālijā bieži bija aristokrāti vai pat pats karalis. Maskei bija skeleta sižeti, bet ekstravaganti tērpi, daudz mūzikas un deju, dažreiz ar uguns vai ūdens īpašiem efektiem. Galu galā maska radīja klasisko baletu.
Konkursa dalībnieki RuPaul’s Drag Race ir sīvi zīmēti varoņi, kuriem galvā ir savi sižeti. Viņi ir tikpat konkurētspējīgi un kaujinieciski kā cīņas mākslas meistari. Ir ļoti interesanti, kā augstās modes skrejceļš (nozares simbols, ko 90. gados nosodīja feminisms) ir ne tikai saglabājies, bet kļuvis par universālu pašprezentācijas un snieguma simbolu.
Jāatzīstas par zināmu nostalģiju pēc stounvolas laikmeta, kad atveidoja tādas Holivudas zvaigznes kā Marlene Dietrich, Mae West, Bette Davis, Tallulah Bankhead un Judy Garland. Dažreiz mūsdienu vilkšana šķiet mazliet pārāk halovīni - tas ir, nejaušs, līdzīgs trikiem un šķīries no mīta vai psiholoģijas. Bet Halovīni man bērnībā bija svēta diena, kad es pārbiedēju cilvēkus ar saviem ekscentriskajiem transpersonu kostīmiem - Robinu Hudu, romiešu karavīru, matadoru, Napoleonu, Hamletu. (Tas pārgāja pieaugušā vecumā: mana jaunā grāmata atkārto 1992. gada fotoattēlu no manis Cilvēki žurnāls, kurā es mirgot ar nazi ar nazi, tēlojot ielu cīnītāju Vestsaidas stāsts .)
Es ļoti priecājos redzēt, ka Manila Luzonā joprojām plaukst vecāks, valdošāks stila vilkšanas stils, kurš ar antīku humoru izliekas ar savām Fannijas Brices sakrustotajām acīm, bet kam piemīt arī patiesa juteklība un noslēpumainība, maģiska vibrācija. Viņas mūžīgās karalienes videoklipā, kur viņa sēroja par sava partnera nāvi, Manila diapazons un sajūtu dziļums bija redzami. Viņa ir retā izpildītāja, kas tikpat labi pārzina komēdiju un traģēdiju.
Jūsu runas stils ir kaut kas tāds, kas padara jebkuru jūsu interviju aizraujošu skatīties. Ko jūs ieteiktu kādam, kurš vēlas būt publisks intelektuālis, un ko jūs domājat par diskursa līmeni, kāds mūsdienās ir lielākajai daļai runājošu galvu?
Es vairs nekad neskatos nevienu runājošu galvu - kāds ķekars ņirbošu papagaiļu! [Es izvēlos to neuztvert personīgi. –MM] TV ziņu vai dziļu pārdomu šovu, piemēram, slavas dienas Krustuguns vai pat Fila Donahjū šovs sen vairs nav. Tīmeklis ir mans galvenais informācijas un viedokļa avots par pašreizējiem notikumiem. Ikvienam ir jāpieliek pūles, lai uzraudzītu ziņu avotus visā politiskajā spektrā. Nav cita veida, kā novērtēt, kurā virzienā valsts virzās. Daudzi cilvēki, kas paļāvās tikai uz CNN un MSNBC vai The New York Times un Washington Post pagājušais gads vēlēšanu laikā bija apdullināts un traumēts, jo kaili partejiski un bieži vien divkosīgi ziņojot, viņus bija ielaidusi viltus drošība.
Kā būt publiskam intelektuālim: pirmkārt, iegūstiet reālu darbu! Jau gadu desmitiem esmu teicis, ka Sjūzena Sontaga sabotēja sevi, aizbraucot uz Lotosa zemi, kur viņa spēlēja dziļu domātāju, dzīvojot ārpus Vanity Fair caur viņas partneri Anniju Leibovicu. Ko tieši pie velna Sontaga zināja par reālo dzīvi no sava Manhetenas penthouse vai Parīzes pied-à-terre? Patiesam publiskam intelektuālim ir jādzīvo parasta dzīve tāpat kā visiem pārējiem - nevis jāskrien kopā ar pretenciozo eliti un vakariņu ballītēs jāsastāda augstprātīgas pozas.
Otrkārt, lasi, lasi, lasi! Ar to es domāju daiļliteratūru, tagadni un pagātni - vēsturi, politiku, biogrāfiju. Atšķirībā no kliņģera vērpšanas, solipsistiskajiem poststrukturālistiem, kuri pārņem acadēmu, es uzskatu, ka ir reāli, konkrēti fakti, kurus var un vajag zināt par pēdējiem 10 000 cilvēku dzīves gadiem. Nekas neliecina par došanos uz faktisko bibliotēku un klaiņošanu pa ejām. Es praktiski nopostīju Sterlingas memoriālo bibliotēku, kad biju Jeilas studente. Serendipity mani noveda pie tik daudziem brīnišķīgiem atklājumiem - vecām, aizmirstām grāmatām, kurām bija neparasts materiāls vai dīvainas perspektīvas.
Treškārt, praktizē rakstīšanas amatu! Koledžā es piepildīju piezīmjdatorus ar pārsteidzošas prozas fragmentiem, kuru struktūru vai stratēģijas es pētīju un absorbēju. Es glabāju nepazīstamu vārdu sarakstus, kurus meklēt vārdnīcā ar sarežģītām etimoloģijām (diemžēl trūkst lielākajā daļā tiešsaistes vārdnīcu). Labi rakstot, ikvienam var tikt piešķirts liels spēks un profils, taču tā ir prasme, kas prasa neatlaidību un praksi.
Tur ir vērts atgādināt topošajiem rakstniekiem, ka es nevarēju iegūt grāmatu, kas būtu izdota līdz 43 gadu vecumam. Seksuālās personas (manas disertācijas paplašinājumu) noraidīja septiņi izdevēji un pieci aģenti, līdz 1990. gadā Yale University Press to izlaida kā 700 lappušu lielu tomātu. Es godīgi domāju, ka savas dzīves laikā nekad to neredzētu drukātā veidā. Bet šai zilumu sāgai vajadzētu dot cerību visiem noraidītajiem rakstniekiem! Rakstīšanas amata likšana vispirms dod dividendes beigās.
Maikls Malice ir grāmatas autors Cienījamais lasītāj: Kima Čen Ila neatļautā autobiogrāfija . Seko viņam Twitter @michaelmalice .
