Totalitārā doktrīna “Sociālā taisnīguma karotāji”

Mūsdienu sociālā taisnīguma kustība jeb jaunais politkorektums pagājušajā gadā nonāca uzmanības centrā. Studentu protesti plosījās pa pilsētiņām ar prasībām, kas bieži koncentrējās uz domu noziegumu attīrīšanu - izraisot asas diskusijas par to, vai šī kustība ir bīstams pseidoprogresīvs autoritārisms vai jau sen vajadzīgi centieni panākt taisnīgumu visiem. Pārskats par gadu gabals iekšā Dienas punkts decembra beigās 2015. gadu pasludināja par sociālā taisnīguma karotāja gadu.

The Dienas punkts autors, maģistrants un politikas komentētājs Maikls Rosa atzinīgi novērtēja šo tendenci un mudināja liberāļus pieņemt šo terminu. Tomēr sasniegumi, uz kuriem viņš atsaucās, kā sociālā taisnīguma pūlis mīl teikt, ir problemātiski. Viņa izstādei A, viendzimuma laulību legalizēšanai, patiesībā bija ļoti maz sakara ar pašreizējo sociālā taisnīguma kustību; tas bija divu desmitgažu ļoti atšķirīga, pragmatiska aktīvisma rezultāts, kas koncentrējās uz skaidru mērķi - likumīgām tiesībām precēties - un uzsvēra vienlīdzību, nevis geju identitāti. Un #BlackLivesMatter, arī kustību ar īpašu uzmanību - policijas vardarbību pret afroamerikāņiem - neapšaubāmi ir ievainojusi, nevis palīdzējusi PC dogma, kas nomāc diskusija par tādiem sarežģītiem jautājumiem kā noziegums melnādainā un uzbrukumi nejūtīgai atšķirīgai runai (Amhersta protestētāji pieprasīja disciplinārsods pret studentiem, kuri bija izlikuši plakātus All Lives Matter).

Lielākā daļa amerikāņu atbalsta dzimumu līdztiesību, uzskata, ka transpersonām jāspēj dzīvot, kā viņi vēlas, un noraida pret musulmaņiem vērsto naidu. Bet sociālā taisnīguma karotāji šos cēloņus ir pārvērtuši par ļaundabīgu paš parodiju.

Diemžēl citi Rosas kunga sociālā taisnīguma piemēri darbībā - feministu atdzimšana, transpersonu jautājumu jaunā redzamība un opozīcija islamofobijai - ir tieši vilcienu vraka teritorijā. Ne tāpēc, ka principos būtu kaut kas nepareizs: lielākā daļa amerikāņu atbalsta dzimumu līdztiesību, uzskata, ka transpersonām vajadzētu būt iespējai dzīvot, kā viņi vēlas, un noraida anti-musulmaņu naidu. Bet sociālā taisnīguma karotāji šos cēloņus ir pārvērtuši par ļaundabīgu paš parodiju. Viņu feminisms pārdzīvo vīrieši sēž ar atdalītām kājām izmantojot sabiedrisko transportu, meklē bezdiskusijas drošas vietas un raud apspiestība bažas par aptaukošanās risku veselībai. Viņu transpersonu aizstāvība prasa cieņu pret pielāgotajiem dzimuma identitātes ar personas vietniekvārdi to var mainīties par kaprīzi un krustā dedzīgi progresīvu filmu veidotāju par transfobisku joks kas pieņem, ka sieviešu varoņi ir anatomiski sievietes. Viņu anti-islamofobijas atkritumi feministu kritiķi konservatīvā islāmisma un upuris-vaino žurnālisti, kas noslepkavoti par Mohammed karikatūru publicēšanu.

Vai 2015. gada sociālā taisnīguma karotāji ir atbalstījuši dažus cienīgus cēloņus? Protams. Bet liela daļa viņu aizraušanās notiek runas un kultūras policijā, kas vērsta uz noziegumiem bez upuriem, kas pārkāpj viņu morālos tabu. Protestētāji iebilda pret Kimono trešdienas pasākumu Bostonas Tēlotājmākslas muzejā. (Foto: Džons Blandings / Bostonas globuss, izmantojot Getty Images)

Apsveriet pagājušā gada protests pret Bostonas Tēlotājmākslas muzeja izstādi, kas ļāva apmeklētājiem izmēģināt kimono: Aktīvisti to uzbruka kā kultūras apropriāciju un rasistisku imperiālismu, kas neizpratne vietējo japāņu amerikāņu un Japānas konsulātu darbinieku. Vai arī apsveriet sašutums virs T-krekla, ko reklāmas zvaigznes nēsāja filmas zvaigznes Suffragette , izmantojot saukli no sufragista Emmeline Pankhurst, es labāk būtu nemiernieks, nevis vergs. Tas bija spridzināts par verdzības un rasisma melnās pieredzes kopīgu izvēli un ignorējot nemiernieku pilsoņu kara konotācijas - kaut arī citātam nebija nekāda sakara ar amerikāņu verdzību vai konfederātu sacelšanos, un abus vārdus lietoja universālā nozīmē.

Aiz šiem paštaisno dusmu uzliesmojumiem ir izteikta, kaut nedaudz amorfa ideoloģija, kuru mēs varētu saukt par SocJus. (Atzvans uz IngSoc no Džordža Orvela 1984. gads nav gluži nejaušs.) Šīs pasaules uzskatu centrā ir apspiestības ļaunums, atstumto identitāšu tikums - pamatojoties uz rasi, etnisko piederību, dzimumu, seksualitāti, reliģiju vai invaliditāti - un perfekcionistu centieni izskaust visu, ko atstumtie var uztvert kā nomācošs vai nederīgs. Šādai uztverei tiek dota gandrīz absolūta derīguma prezumpcija, pat ja to dala daļa no apspiestās grupas. Tikmēr priviliģēto - kategorijas, kas ietver ekonomiski nelabvēlīgos baltos, īpaši vīriešus, viedoklis ir radikāli devalvēts.

Tā kā SocJus ir tik koncentrējies uz sliktas attieksmes maiņu un izsmalcinātu neobjektivitātes un nejūtības izskaušanu, tā naidīgums pret vārda un domu brīvību nav kustības neveiksmīgs blakusprodukts, bet gan tās būtība. Jūs varat būt pretimnākoši un cieņpilni pret transpersonām, bet tomēr tiekat apzīmēti ar lielvārdiešiem, ja neticat, ka trans-sievietes, kuras identificējas kā sievietes, bet kurām ir neskarta vīriešu anatomija, ir īstas sievietes - un pat tad, ja paturat šo viedokli pie sevis, varat būt apstrīdēja lai pierādītu savu lojalitāti partijas līnijai.

Acīmredzot atriebība par nepopulāriem viedokļiem neaprobežojas tikai ar SocJus, taču ir grūti iedomāties kādu citu mūsdienu politisko grupu, kas būtu tik nepielūdzama pat netīšiem verbāliem nodarījumiem. Kalifornijas Claremont McKenna koledžā pagājušā gada rudenī studentu dekānei Mary Spellman bija jādara atkāpties pēc protestiem. Viņas noziegums: e-pastā, atbildot studentam, kurš viņai bija rakstījis par rasu jautājumiem pilsētiņā, Spellmanes kundze bija pieminējusi viņas vēlmi labāk kalpot studentiem, it īpaši tiem, kas neatbilst mūsu CMC veidnei, domājot, ka tas nozīmē krāsu donus nepieder pie skolas.

Tāpat neviena cita grupa nav tik aizņemta ar valodas tīrīšanu. A diskusija sociālā taisnīguma forumā iestājas par to, ka no vārda krājuma tiek atcelti tādi spējīgi vārdi kā traki, mēms un pat nomācoši; Smita koledžā pagājušajā gadā studentu laikraksta ziņojums panelī (ironiski, viens veltīts vārda brīvībai) kausēts mežonīgs un traks kā mežonīgs un [spējīgs apmelot]. Saukt kādu par sava dzīvnieka garu ir sarauca pieri pēc jo tā ir koncepcija, kas raksturīga dažām apspiestajām kultūrām. Akadēmiskais saraksts mikroagresijas ietver jautājumu, no kurienes jūs esat? vai izteikt komplimentus ārzemēs dzimuša cilvēka angļu valodai.

SocJus runas un domāšanas policija ietver pašpārvaldi. Es regulāri pārvaldu savu domāšanu un regulāri attīstu sevi no bīstamām “neiedomājamām” domām - pats “iedomājos”, - raksta komentētājs un bijušais Džeopardija Arthur Chu čempione 2014 Facebook diskusija . Tas ir tas, kas jums jādara, lai būtu feministisks antirasistisks progresīvs, t.i., sociālā taisnīguma vētras dalībnieks. Sociālā taisnīguma karotāju ziņu piemērs vietnē Tumblr.

Daži konservatīvie apraksta SocJus kā kultūras marksisms ; tā arī ir bijis salīdzināja maoismam un it īpaši kultūras revolūcija , koncentrējoties uz pāraudzināšanu un publisku atzīšanos par ideoloģiskām kļūdām. Bet, kā ateistu blogere Rebeka Bredlija ir iebildusi , kustībai ir arī daudz apokaliptiskā reliģiskā kulta elementu, kas pasauli uzskata par grēka un ļaunuma pārņemtu, izņemot nedaudzus izredzētos. Populārs pastu uz Tumblr, galvenā SocJus stropa, žēlabas , visu laiku atrodoties Tumblr, man rodas tāds maldīgs skats uz pasauli. Es sāku ticēt, ka visi ir izvēles atbalstītāji, atvērti, ar morālu kompasu ... rūpējas par seksismu, rasismu, ķermeņa kaunināšanu utt., Bet tad es eju ārā pa savām ārdurvīm un saprotu, ka visi joprojām ir tikpat debīli kā viņi divi pirms gadiem. Šī ir klasiska kulta domāšana.

Ir vārds reliģiskām vai laicīgām ideoloģijām, kuras cenšas politizēt un kontrolēt visus cilvēka dzīves aspektus: totalitāras. Atšķirībā no vairuma šādu ideoloģiju, SocJus nav noteiktas doktrīnas vai skaidras utopiskas vīzijas. Bet savā ziņā tā amorfums padara to tirāniskāku. Kaut arī visas revolūcijas mēdz apēst savus bērnus, SocJus kustība var būt īpaši neaizsargāta pret pašsadedzināšanu: tās savstarpējās ticības apliecība - daudzkārt pārspiedušās apspiešanas - nozīmē, ka apspiestie vienmēr ir viena soļa attālumā, lai kļūtu par apspiedēju. Jūsu foršais feministiskais T-krekls ar peles klikšķi var kļūt par rasistisku zvērību. Tā kā vienmēr var parādīties jaunas atstumtas identitātes, neviens nevar pateikt, kādus šobrīd pieņemamus vārdus vai idejas var rīt ekskomunikēt.

Konservatīvie jau sen ir nostājušies pret “politkorektumu”; bet tagad pat daži progresīvie apgalvo, ka aktīvisms, kas balstīts uz identitātes politiku, paštaisnība un neiecietība pret domstarpībām un kļūdām ir strupceļš.

Intersectionality arī padara SocJus unikāli neaizsargātu pret iekšējiem konfliktiem un spriedzi. Kā jūs saskaņojat progresīvos uzskatus par dzimumu ar anti-islamofobiju, kas misoginistu un homofobisku islāmistu fundamentālisma aizstāvjus izturas pret simpātiskiem atstumtiem cilvēkiem? Ļoti neveikli: pagājušā gada decembrī Londonas universitātes Goldsmiths koledžā universitātes pilsētiņas feministu un LGBT grupas pievienojās solidāri ar Islāma biedrību, kas sūdzējās, ka Irānā dzimušās feministes un bijušās musulmaņu Maryam Namazie saruna ir drošas telpas pārkāpums.

Sociālā taisnīguma kustībai ir daudz labu nodomu sekotāju, kuri vēlas padarīt pasauli labāku. Bet lielākā daļa tā aktīvisma ir tikai kas vairāk par sevi vērstu morālās tīrības meklējumu. Traks no savas leksikas neuzlabos veselības aprūpes pakalpojumus vai darba iespējas garīgi slimiem cilvēkiem. Protestējot pret balto dziedātāju pļavu vai repa mūzikas piesavināšanos, nebūs nekādas ietekmes uz afroamerikāņu faktiskajām problēmām.

SocJus ietekme ir izplatījusies ārpus akadēmiskās vides un aktīvistu aprindām. Tā ir spēcīga klātbūtne tehnoloģiju pasaulē (populāra rīcības kodekss digitālajām kopienām nepārprotami dod priekšroku atstumto cilvēku drošībai, nevis priviliģēto cilvēku ērtībām) un geek subkultūrās, piemēram, zinātniskās fantastikas un komiksu fandomos. Tas arī nosaka toni lielai daļai tiešsaistes mediju. Bet tā nekontrolētā augšupeja var būt beigusies.

Konservatīvie jau sen ir nostājušies pret politkorektumu; bet tagad pat daži progresīvi mēs sakām, ka aktīvisms, kas balstīts uz identitātes politiku, paštaisnība un neiecietība pret domstarpībām un kļūdām ir strupceļš. Turklāt, kā to ir izdarījis Konors Frīdersdorfs iebilda iekšā Atlantijas okeāns , kreiso rasu identitātes politikas apskats ir izraisījis satraucošu baltās identitātes politikas pieaugumu galēji labajā pusē. Tas nepalīdz, ja stigma pret rasismu zaudē spēku, kad rasisms var nozīmēt valkā cepuri Helovīnā.

Par laimi, ir izveidojusies arī individuālistiskāka, kulturāli libertāriskāka pretreakcija, kuras piemērs ir slavēta 19. sezona gada Dienvidu parks , kas padarīja datoru par centrālo tēmu. Kas zina? Ja 2015. gads bija sociālā taisnīguma karotāja gads, 2016. gads varētu būt antiautoritārā sacelšanās gads.

Lasiet šīs saistītās ziņas:

• Patiesais iemesls, kas mums jāpārtrauc mēģināt aizsargāt ikviena cilvēka jūtas
  
• Pekinga traucējumi: sociālā taisnīguma karotāji gāja savvaļā
• Šī ir doba pasaule, kuru ir radījusi sašutuma kultūra
• Nemitīgi sarūgtinoša saruna par dzimuma atšķirībām
• Laboratorijas žurkas: kā misogīnijas policisti un nevīžīgi žurnālisti iesmērēja galveno zinātnieku
• Iepazīstieties ar sievieti aiz “visienīstākā vīrieša pasaulē”