Metjū Pols Millers, arī Matisjahu.Facebook
Kad viņš pirmo reizi sāka uzstāties 2004. gadā, Metjū Pols Millers saka, ka viņa pieeja mūzikas industrijai ietvēra reliģisku, dumpīgu pankroka attieksmi.
Sešus gadus vēlāk, kad viņš izdeva savu debijas albumu, Nokratiet putekļus ... Celieties , bija skaidrs, ka Millers, labāk pazīstams kā Matisjahu , pieņēma šo filozofiju pie sirds: viņš atteicās uzstāties piektdienas vakaros, uzturēties greznās viesnīcās un arī paspiest sievietēm rokas - tas viss notika viņa ortodoksālā hasidiskā ebreju dzīvesveida vārdā.
Uzticoties viņa ideāliem, viņa mūzika atspoguļoja viņa pārliecību: viņš bieži pieskārās jūdaisma tēmām apvienojumā ar unikālu regeja, repa un hiphopa vērpšanu. Piecu albumu un vairāk nekā 10 gadu ilgās karjeras laikā Matisjahu neveicās un nesadarbojās ar sievieti.
Viens ortodoksālā jūdaisma aspekts aizliedz sievietei dziedāt vīriešu priekšā, ka sievietes dziedošā balss ir seksuāls kārdinājums, un, lai arī šis viņa ticības aspekts nekad nav bijis īsti piemērots viņam, Matisjahu pieredze ar reliģiju bija pilnīgi vai neko, viņš saka. Kad Šakira apmeklēja vienu no viņa izrādēm un piedāvāja iespēju viņai atvērties pasaules turnejā, viņš noraidīja koncertu. Kad viņš savā kopienā redzēja izpildītājas sievietes cīņā starp savu sapņu īstenošanu un uzticības saglabāšanu savai reliģijai un ģimenei, viņš tika saplēsts.
Šī konflikta izjūta turpināja veidoties pirms dažiem gadiem, kad viņš beidzot nolēma, ka tas tā irbijaviens noteikums, kuru vērts pārkāpt.
2016. gadā Matisjahu sadarbojās ar elektropopa duetu Ņujorkā caur Kolumbiju Sāls katedrāle pie divām dziesmām, viņš pirmo reizi strādā pie mūzikas ar sievieti.
Es atkal sāku uzticēties savai intuīcijai pēc tam, kad esmu pavadījis daudz laika, patiesi pārsniedzot sevi un ārpus sevis, sacīja Matisjahu. Es biju līdzīgs: “Hei, tas tiešām nemaz nav dievbijīgi. Es neredzu, kā tas varētu būt kaut kas tāds, ko varētu pavēlēt Dievs un Dievs, kuru es pazīstu un ar kuru esmu saistīts. ”
Šo sesiju rezultāti Atšķetināšana , vadošais singls no Sāls katedrāles gaidāmās 2017. gada debijas pilnā garumā, Lielie viļņi / Mazie viļņi ,un Carry Me, no Matisyahu 2016. gada EP Atlaidiet saistošo . Neskatoties uz to, ka iepriekš viņa sadarbojās ar sievieti mūzikas jomā, abu dziesmu rakstīšanas process bija pārsteidzoši organisks, sacīja Matisjahu. Šis duets spēlēja viņu atšķetināšanu, un viņš sāka rakstīt, rakstīt savu pantu un pēc tam kori, kas, viņaprāt, būtu piemērots vokālistamDžuliana Ronderosa balss.
Šī ir pirmā reize, kad es esmu uzrakstījis un man kādam citam jādzied daļa, ko es uzrakstīju, viņš teica. Tā man bija forša pieredze, kas bija kaut kā nepazīstams.
[soundcloud url = https: //api.soundcloud.com/tracks/290401863 ″ params = color = ff5500 & auto_play = false & hide_related = false & show_comments = true & show_user = true & show_reposts = viltus platums = 100% augstums = 166 ″ iframe = patiess /]
Kaut arī Matisjahu savas perspektīvas izmaiņas uzskata par savas karjeras jauna posma sākšanu, ir daudz citu mūziķu, kuri ir pieredzējuši gan reliģisko, gan profesionālo apgaismību, apvienojot savu ticību ar savu mākslu.
Desmitgades labākajā daļā Mirjama Sandlere ceļoja pa pasauli, apmeklēja ballītes kopā ar bagātajiem un slavenajiem un aizdeva savu vokālu tādām kā Gloria Estefan,Hulio Iglesiass un Maikls Makdonalds kā rezerves dziedātājs dzīvo gan ierakstā, gan ierakstā.Viņas debijas albums Atrisinājums , piedalījās rakstnieki un producenti, kas strādāja kopā ar Estefanu, Rikiju Martinu un Dženiferu Lopesu.
Tā bija dzīve, ko viņa raksturo kā krāšņu un toksisku. Viņa bija sasniegusi savu karjeras virsotni un domāja, vai viņai tur ir kaut kas vairāk. Sekojot māsas vadībai, Sandlere savienojās ar savu ebreju ticību, konfesiju, ar kuru viņa uzauga, identificējoties, bet neatlaidīgi praktizēja. Viņas tēva turpmākā aizkuņģa dziedzera vēža diagnoze palīdzēja tuvināt viņu un galu galā pareizticīgo dzīvesveidu, kuru viņa tagad dzīvo.
Tāpēc Sandlers uzstājas tikai sieviešu un meiteņu auditorijai. To pašu iemeslu dēļ Matisjahu atteicās sadarboties ar sievietēm, Sandlers izvēlējās nedziedāt vīriešu priekšā. Viņai tā šķita pārveidojoša pieredze, kas viņai lika justies droši, laipni gaidītai un nekonkurēt ar citām sievietēm.
Pēc uzstāšanās tikai sievietēm paredzētajām auditorijām es sapratu, ka tāpēc man bija balss, sacīja Sandlers. Es to daru gandrīz 17, 18 gadus. Es nekad neatgriezīšos pie uzstāšanās vīriešu priekšā. Es jūtos kā pavisam cits cilvēks.
Kaut arī Sandlers un Matisjahu savā karjerā ir pieredzējuši dažādas pārmaiņas, abi ir vienisprātis, ka viņu izvēle, kad runa ir par viņu ticību, nav kavējusi viņu iespējas.
Savā karjerā jūs mīlat daudzus cilvēkus, tā ir daļa no tā, kas notiek, sacīja Matisjahu. Es nedomāju, ka cilvēka karjera ir balstīta uz to, ko viņš mīza vai kas to nedara.
Pareizticīgie ebreju mākslinieki diez vai ir vienīgie mūziķi, kuri maina savu karjeru reliģijas dēļ.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4O_yq2P6Oes&w=560&h=315]
Kaķis / Jusufs Stīvenss slaveni pārgāja islāmā, pārdeva savas ģitāras un gandrīz 30 gadus sāka labdarības ceļu - bez mūzikas. Kaut arī islāms neaizliedz visu mūziku šī vārda visplašākajā nozīmē, ir aizliegta mūzika ar saturu, kas ietver zvērestu, pieminētas seksuālas darbības vai tiek patērētas izklaides nolūkos. Lai izvairītos no neskaidrībām, Stīvens izvēlējās pilnībā apturēt mūziku, līdz 2000. gadu sākumā ap māju redzēja gulēt vienu no sava dēla ģitārām.
Es to paņēmu un pirksti precīzi zināja, kurp doties, Stīvens teica 2006. gada intervija ar Billboard . Es būtu uzrakstījis dažus vārdus, un, tos pārliekot mūzikai, tas mani aizkustināja un es sapratu, ka man varētu būt cits darbs.
Sākot ar viņa 2006. gada albumu Cits kauss , savu pirmo ierakstīto darbu kopš 1978. gada, Stīvens mūzikas industrijai deva vēl vienu iespēju bez nožēlas par laiku, kas bija prom no uzmanības centra.
Marokā dzimusī dziedātāja un skatuves māksliniece visā bērnībā Amsterdamā Rajae El Mouhandiz saskārās ar divām reliģiskām realitātēm: kristīgo mācību skolā un islāma mācībām mājās.
Kopš ļoti jauna es negribot kļuvu par ekspertu starpreliģiju dialogā un starpkultūru dialogā, jo uzaugu ar pieaugušajiem, kas visi aizstāv savu lielo ticību un stāsta man, kas ir “patiesība”, un cenšos man pārdot “patiesību” Mouhandiz teica.
Viņa uzskatīja, ka māksla nebalstījās uz patiesībām un ticību, bet drīzāk uz jūsu disciplīnu un centību praktizēt un uzstāties. Tātad 15 gadu vecumā El Muhandizs izgāja no mājām un studēja mūziku Nīderlandes konservatorijā, kur noteikumi bija par pareizo notu sitienu, nevis par to, vai jūs esat musulmaņu sieviete.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=pYMEYAUNkYs&w=560&h=315]
El Mouhandiz fona un mūzikas karjeras krustojums radīja berzi, kad gan rietumu, gan musulmaņu etiķetes nebija pārliecinātas, kā viņu tirgot. Viņa nevēlējās nodoties seksualizētam tēlam, kuru iecienījuši rietumu mūziķi, tomēr viņa nebija apmierināta ar to, ka paliek aizkulisēs kā viņu vīriešu mākslinieku dziesmu autore. Tāpēc viņa izveidoja savu izdevniecību Truthseeker Records.
Es varēju teikt: “Es iešu un izveidošu savu mazo saliņu, es izveidošu savu etiķeti,” viņa atcerējās. Man ir vienalga, ko rietumu pasaule saka ar savām kastēm, vai musulmaņu pasaule ar savu patriarhālo etiķeti, jo mākslā tas joprojām netiek darīts, lai sieviete būtu skatuves māksliniece un būtu dialogā ar visu pasauli. Tā ir lielākā [manu mentoru] mācība: neskumsti, ka esi piedzimis visās šajās dīvainajās kastēs, varbūt tā ir tava svētība, varbūt tieši šo stāstu tu stāsi.
Ticība ir raksturīga iezīme daudziem cilvēkiem neatkarīgi no viņu profesijas. Neskatoties uz pārliecību, daudzi mākslinieki turpina radīt laicīgu mūziku vai dziesmu tekstus ar alegorijām bez atklāta reliģiska pieskaņa.
Savā 2015. gada debijā Džūljens Beikers sastopas ar Dievu, it īpaši ar dziesmu Rejoice, kurā detalizēti aprakstīta visuresošā dievišķība. Bet es domāju, ka ir dievs, un viņš dzird abus vārdus / kad es priecājos un sūdzos, viņa dzied. Beikers uzauga kristietis, taču, kad samierinājās ar savu seksualitāti un to, kā Dievs viņu pieņem, atrada spēcīgāku ticības izjūtu.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lYIiHZCcZpw&w=560&h=315]
Es uzskatu, ka ir Dievs, kas klausās, bet es domāju, ka mēs to esam parādā sev kā cilvēkiem, kuri tic mīlestībai un līdzjūtībai, lai paveiktu vairāk nekā pierastu ‘Dievs klausās’, sacīja Beikers. intervija ar Novērotāju .
Līdzīgi Sufjanam Stīvensam, arī kristietim, izdodas radīt iekļaujošāku skaņas stāstījumu, nevis tādu, kas atsvešinātu dažādu pārliecību klausītājus, norāda Atlantijas okeāns . Viņa 2004. gada albums Septiņi gulbji skar daudzas Bībeles alegorijas, piemēram, Ābrahāma stāstu.
Gan Beikera, gan Stīvensa, Matisjahu, gan daudzu citu cilvēku ticība nav izrādījusi šķērsli viņu sadarbības spējām vai viņu pārdošanai. Patiesībā viņu uzskatu paplašināšana mūzikā šajā brīdī nav tikai estētiska izvēle - tā ir kļuvusi par viņu mūzikas raksturīgo iezīmi, kas viņus noved līdz tādam radošuma līmenim, kādu viņi, iespējams, nekad nebūtu sasnieguši, ja nebūtu uzdrošinājušies izmantot cīņa starp viņu ticību un ambīcijām kā dievišķa iedvesmas avotu.
Es joprojām raksturoju sevi kā kristieti, un mana mīlestība pret Dievu un manas attiecības ar Dievu ir fundamentālas, taču tās izpausmes manā dzīvē un tās prakse pastāvīgi mainās. Savā ticībā es atrodu neticamu brīvību, Stīvens teica intervija ar Pitchfork .
Bet parEl Mouhandiz, atrodot brīvību ārpus reliģijas doktrīnām, vienlaikus cienot savu mantojumu - viņa bija amerikāņu filmas Holandiešu versijas mākslinieciskā vadītāja un producente. Hidžabi monologi -un citu cilvēku ticība viņai palīdzēja piedāvāt atšķirīgas, unikālas perspektīvas un dalīties stāstos no visas pasaules, ieskaitot musulmaņu un kristiešu pasauli, kuru viņa līdzsvaroja jaunībā.
Tas joprojām nav izdarīts, lai laba [musulmaņu] meitene būtu izpildītāja, bet tā joprojām ir noraizējusies, viņa teica. Ja viņa ir slavena, protams, viņi viņu mīlēs, kad viņa būs televizorā, dziedot mīlas dziesmas, bet viņai nevajadzētu būt savam viedoklim, viņai nevajadzētu komentēt reliģiju, viņai nevajadzētu komentēt attiecības vai sabiedrību. Ja kādai grupai vajadzētu, tā vajadzētu būt reliģiozām sievietēm neatkarīgi no tā, vai viņas ir musulmanietes, kristietes vai ebrejas, viņiem vajadzētu izmantot mākslas telpas, lai runātu par to, kas viņi ir.
