BLOOMINGTON, MN - 29. JŪLIJS: Protestētāji 2015. gada 29. jūlijā vērš uzmanību uz iespējamo lauvas Sesila malumedniecību Dr. Valtera Palmera River Bluff zobārstniecības klīnikas autostāvvietā (Foto: Adam Bettcher / Getty Images) Kad Zimbabve cenšas izdot #CeciltheLion slepkavu un a otrais amerikāņu mednieks tiek apsūdzēts par nelikumīgām lauvu medībām, sašutuma koris ir kļuvis skaļāks. Nē, es nedomāju par dusmām par slepkavībām. Es runāju par satracināto apsūdzības , vaina un pretreakcija pret tiem, kuri ir tik satraukti par nežēlīgu apdraudēta sugas lieliska parauga nežēlīgu nogalināšanu.
Jā, cilvēki vismaz šonedēļ ir dusmīgāki par lauvas ar seju un vārdu slepkavību nekā par miljoniem bez sejas [nosauciet savu izvēlēto upuri]? Smilkstoši tērē enerģiju. Vēl trakāk, daudzi no viņiem apdraud cēloņus, kurus viņi apgalvo, ka aizstāv pret šiem lauvu apskāvējiem. Rūpēties par seju ir vieglāk nekā grupai bez sejas. (MARK RALSTON / AFP / Getty Images)
Protams, cilvēkiem vairāk rūp saistošs stāsts ar seju un vārdu, nevis tas, kas būtībā ir grupas abstrakts apraksts. Mūsu smadzenes tiek vadītas tādā veidā. Mūsu smadzenes apstrādā vizuālos attēlus 60 000 reižu ātrāk nekā teksts . Tāpēc, domājot par Irānas Zaļo revolūciju, mēs domājam par Neda Soltani, jauno sievieti, kuru, protestējot, nogalināja mulas slepkavas uz ielas. Kad domājam par badu, prātā nāk National Geographic attēli. Dažiem Vjetnamas karš nāk prātā kā Phan Thi Kim Phuc tēls, jauna meitene, kura pēc Napalmas uzbrukuma kaila skrien pa ceļu. Vienkāršs vienas personas vai šajā gadījumā dzīvnieka attēls vai stāsts ir spēcīgs veids, kā pievērst uzmanību lielākajai problēmai.
Sesila stāsts nav tikai par vienu lauvu. Tas ir spēcīgs stand-in daudzos citos jautājumos. Tas ir stāsts par simtiem tūkstošu lauvu - degunradžu un ziloņu, gorillu un citu apdraudētu dzīvnieku -, kas pagājušā gadsimta laikā ir miruši cilvēku rokās. Medot un iznīcinot dzīvotnes, cilvēki ir samazinājuši Āfrikas lauvu populāciju no aptuveni 75 000 1980. gadā līdz pat 20 000 mūsdienās. Runa ir par sugām, kurām draud izmiršana, daļēji tāpēc, ka viņu galvas nonāk bagātnieku rietumnieku sienās vai viņu ragi tiek sasmalcināti apšaubāmas medicīniskas vērtības pulveros.
Tā ir par lielāku nevienlīdzību starp Āfriku un Rietumiem, kā arī starp nabadzīgiem un bagātiem afrikāņiem. Tas ir par Faustian darījumu, kas daudzām Āfrikas valstīm ir bijis jāizdara starp dažu dzīvnieku upurēšanu trofeju medībās, lai savākt naudu lai glābtu citu dzīvnieku dzīvības. BLOOMINGTON, MN. (Adam Bettcher / Getty Images fotogrāfija)
Kā ar Āfrikas cilvēkiem? daži kritiķi ir tweeted. Jā, arī Lauva Sesila ir par cilvēkiem. Jūs nevarat pārtraukt malumedniecību un nevarat atturēt lieliskus dzīvniekus no izmiršanas bez rūpes par cilvēkiem tajās valstīs, kur viņi dzīvo. Daudzas Āfrikas valstis ir atkarīgas no savvaļas dzīvnieku saglabāšanas, lai piesaistītu tūristus un radītu ļoti nepieciešamos ieņēmumus. 2014. gadā tūrisms radīja 72 USD miljardu dolāru visā Āfrikā jeb 3,6 procenti no iekšzemes kopprodukta.
Tas, ka cilvēki ir satraukti par lauvas nāvi, nenozīmē, ka viņiem nerūp citi cēloņi. Tieši pretēji: cilvēki, kas brīvprātīgi strādā viena mērķa labā, ir visticamāk iesaistīsies citās pilsoniskās aktivitātēs. Tātad jūs atsvešināt cilvēkus, kuri, iespējams, ir vai varētu just līdzi citiem iemesliem, piemēram, piemēram, jūsu pašu. Tā vietā, lai ņurdētu cilvēkus par rūpēm par lauvu, mums jāuztraucas par to, ka mūsu sabiedrība var zaudēt spēju rūpēties. Jaunākie pētījumi ir parādījuši, ka jaunieši kļūst mazāk iejūtīgs un vairāk uz sevi vērsts . Tātad, ja cilvēki ir satraukti par to, viņiem ir lielāka vara.
Turklāt neviens nevēlas, lai viņam paziņo, ka viņš ir slikts cilvēks, kuram nerūp bada bērni vai bēgļi, it īpaši, ja viņi to patiešām dara. Ko darīt, ja viņu pirmais numurs nav tāds pats kā jūsu? Uzsūdzot negodīgu apsūdzību, jūs izslēdzat visus, kas varētu pievērsties jūsu lietai, kad iestājas tā 15 minūšu slava. Kā saka vecais teiciens, jūs vairāk noķerat mušas ar medu nekā ar etiķi.
Atkārtojot jūsu sūdzības par to, ka “cilvēkiem nav vienalga par XYZ,”] jūs padarāt daudzos sērotājus mazāk iespējams, aptvers jūsu pašu lietu, jo jūs stiprināt vēstījumu. Cilvēki pārvietojas iepakojumos; mums, visticamāk, kaut kas rūp, kad arī citi to dara. (Tāpēc jūs, visticamāk, atkārtoti izmantosiet veļu viesnīcā, kas jūs to mudina pievienojieties citiem viesiem nevis tikai tāpēc, lai taupītu vidi.) Citiem vārdiem sakot, uzstāt, ka cilvēkiem ir vienalga, ir sevi piepildošs pareģojums.
Tātad, kā mans vectēvs mēdza teikt, atmest savu vēdera izeju. #CeciltheLion vainošana nedarīs neko, lai palīdzētu jūsu mājdzīvnieka bažām.
Ko tā vietā vajadzētu darīt vaimanātājiem? Ja varat, atrodiet pozitīvu veidu, kā saistīt Sesila stāstu ar visu, kas jums rūp. Vēl labāk - izejiet un atrodiet pārliecinošu seju un stāstu, lai piesaistītu cilvēkus savam mērķim; dot seju bez sejas un nosaukt vārdu bez nosaukuma. Kamēr jūs esat pie tā, nebrīnieties, ja daži no šiem #CeciltheLion faniem sakrustojas ar cēloni, kas jums ir vissvarīgākais.
Mišele Vukere ir bijusī Pasaules politikas institūts . Viņas trešā grāmata PELĒKAIS RHINO: Kā atpazīt acīmredzamos apdraudējumus un rīkoties, kurus mēs ignorējam, tiks publicēta 2016. gada aprīlī.
