Agatas Kristi orientālisma pārskatīšana grāmatā “Nāve Nīlē”

Mistērijas karaliene un Mayhem turpina vajāt literāro ainavu. Pagājušajā rudenī ir jauns Agatas Kristi klasiskā kriminālromāna filmu izdevums Nāve Nīlē bija paredzēts iznākt. Tā vietā pēc filmas aizkavēšanas tika izlaista jauna cietā vāka eksemplārs. Filma ir tagad ieplānots iznākt vēlāk šogad, galvenajās lomās Kenets Branagh, Gal Gadot un Armie Hammer.

Christie darbs, kas dzimis 1890. gadā, kopš tā izlaišanas ir baudījis milzīgu popularitāti. Viņas grāmatas joprojām ir vislabāk pārdotās, savukārt viņas biogrāfijas bieži apgalvo, ka tikai Bībele un Šekspīrs pārspēj viņas darbu. Tādi romāni kā Un tad nebija neviena , Slepkavība Orient Express , un A.B.C. Slepkavības kopš viņas nāves 1976. gadā turpināja baudīt popularitāti, piesaistot daudzus filmu un televīzijas pielāgojumus. Un pamatota iemesla dēļ viņa praktiski izgudroja bestselleru mūsdienu noslēpuma žanru.

Nāve Nīlē , tāpat kā diezgan daudz Christie romānu, tiek veidots ārzemēs. Romāns tika publicēts 1937. gadā starpkaru periodā. Romāns seko Heraklam Puaro, vienam no slavenākajiem Kristijas detektīviem, kamēr viņš atvaļinājumā atrodas Ēģiptē. Puaro ir uz tvaikonīša, kas dodas augšup pa Nīlas upi, kad notiek slepkavība, kam seko vēl viens. Drīz notiek pienācīga izmeklēšana.

Imperiālistiskās identitātes veidošana ir dziļi iestrādāta britu literatūras pamatakmenī, neatkarīgi no tā, vai tas tiek attēlots kā kara un veterāni, kā Virdžīnijas Vulfas Dalloway kundze vai rēķinoties ar koloniālisma mantojumu kā Zadie Smits Baltie zobi . Lai izveidotu impēriju, ir nepieciešams domēns, “mēs” un “viņi”. Kristijas pašas intereses noveda viņu tieši šajā ceļā. Kriminālromāniem ir vajadzīgi arī “mēs” un “viņi”, parasti ļauna cita formā. Pat mājīgas slepkavības noslēpumi pieprasa, lai kāds stūris slēpjas aiz stūra, un paskaidrojums par to, kā viņi kļuva par autsaideru. Ja viņi kādreiz bija daļa no mums, ir nepieciešams pamatojums viņu pievēršanās ļaunumam.

Christie's romāniem nav bijis svešs strīds, no tā, ka tas ir jādara pārdēvēt romānus viņas “vietējo kultūru” konstruēšanai, par ko liecina Karību jūras noslēpums kā arī šeit Nāve Nīlē . Viņas darbā bieži tiek izmantota rasistiska valoda un apvainojumi, veidojot idejas par noziedzību un vainu neatkarīgi no komentāriem vai tiešiem stereotipiem.

Kriminālromāniem jābūt blīvi noskaņotiem. Vietas “ārpus tur” tiek iepazīstinātas ar attēliem, savukārt tuvumā esošās vietas tiek savītas mazāk pazīstamās vietās. Katrā ziņā ļaunums atrodas ārpus patīkamā pavarda. Agatas Kristi interese par austrumiem ir visaptveroša. Viņa bieži apmeklēja slavenās rakšanas vietas un vienā no šādām vietām Urā satika savu otro vīru un atzīmēja arheologu Maksu Malovanu.

Zinātnieki Christie's darbos ir izpētījuši austrālisma, rasisma un koloniālisma kausēšanas katlu. Mevlude Zengina ir uzrakstījusi raksti kas apspriež postkoloniālā zinātnieka Edvarda Saida, pamatteksta autora, darbu Orientālisms, saistībā ar Christie’s Orient as Other būvniecību. Tomēr šķiet, ka lielākajā daļā Christie darbu analīzēs gandrīz nav atzīmēta viņas orientālisma un rasisma vēsture. Ja viņi to dara, viņi, šķiet, to novirza malā, kā 2010. gadu Ņujorkietis profils Kristija šķiet. Lai gan literārajā diskursā ir sākta dziļāka rasisma un koloniālisma analīze, šķiet, ka Kristija ir parādījusies samērā neskarta.

Pati Kristija atzīst Nāve Nīlē kā viena no viņas “ārzemju ceļojumiem” un uzskata, ka detektīvstāstiem nav pamata nebūt bēgšanas literatūrai. Jautājums ātri kļūst par to, kurš kuru un kur aizbēg?

Viņas kanons bieži atgriežas starpkaru periodā, domājot par noteikta veida dzīvības zaudēšanu, vecākus izmeklētājus, piemēram, Puaro vai Mis Mārplu, noliekot blakus jaunākiem, mežonīgākiem varoņiem, kuriem ir dažādas politiskās vai ekonomiskās stacijas. Daudziem no šiem varoņiem, vismaz pēc Puaro un Mis Mārple domām, morāle ir vaļīga.

Gadā Kristi izveido klaustrofobiskas korupcijas atmosfēru Nāve Nīlē . Puaro, ejot cauri Assuanam, noslēdzās ar infantilu riffraff. Riffraff ir tirgotāji, kurus viņš turpina saukt par cilvēku mušu kopu. Puaro nav vienīgais varonis, kurš šādi atsaucas uz ēģiptiešiem. Viens varonis, kurš neapšaubāmi runā par ēģiptiešiem, tiek nosodīts par komūnu, kas ir pilns ar indēm. Komunists Fergusona kungs fetišē Ēģipti kā perfektu strādnieku zemi, kas acīmredzot neredz nāvi tāpat kā Rietumi. Pēc vienas slepkavības notikšanas viņš citam tvaika kuģa pasažierim bezjēdzīgi norāda, ka viņai vajadzētu skatīties uz nāvi, kā to dara austrumnieki. Tas ir tikai incidents - grūti pamanāms. Citas piezīmes par aizdomām par slepkavību Šajā valstī ir kaut kas tāds, kas liek man justies ļaunai. Tas izvirza virsū visas lietas, kas manī vārās.

Tāpat kā kriminālromāniem jābūt, Nāve Nīlē ir spīdošs neuzkrītošs varonis. Poirot ir pensionēts policists, izglītots bakalaurs un bēglis saskaņā ar viņa biogrāfiju, lai gan tas nav minēts šajā romānā. Viņš daudz citē no Bībeles par mantkārību un ļauj mazam paslīdēt uzmanīgam skatienam. Kad Puaro runā, tas bieži notiek mīklai līdzīgā dialogā vai padomu izsniegšanai. Viņam ir daudz ko teikt par mīlestību un laulības pārkāpšanu, ķermenim vajadzētu būt otrajam prātam.

Kristija ir ieinteresēta rakstīt gandrīz neatrisināmas mīklas. Viņa bieži teica, ka par visām viņas grāmatu mīklām ir viegli atbildēt, neskatoties uz to, ka tām bieži ir triku beigas. Viņas mīklas bija mazs, izklaidējošs veids, kā vienkāršot ļaunumu. Christie's veiklajā pasaulē ļaunuma sabiezēšana veiklā mīklā ļauj mums naktīs justies mājīgāk savās mājās. Dzīves mājīgums, kā mēs to zinām, var turpināties, pateicoties tādu cilvēku kārtības radīšanai kā Puaro. Dāma Agata Kristi Parīzē 1971. gada martā (AFP, izmantojot Getty Images)AFP, izmantojot Getty Images

Ir jēga vēlēties, lai pasaule būtu atrisināma. Kastīt ļaunumu kā kaut ko ārpus mums. Ticēt, ka tur taisnīgums notiek ar citiem cilvēkiem un ka tas nav kopīgs, bet gan individuāls darbs. Šī taisnīguma versija prasa mazāk darba. Varbūt tāpēc Kristija ir tik veiksmīga. Viņas mīklas ir labas, ziepju prieks. Viņas proza ​​drīzāk atgādina lugu, nevis romānu, kurā stāsti tiek stāstīti galvenokārt dialoga ceļā. Tie ir izlasītās pludmales iemiesojums. Šis ātrais risinājums var būt mierinošs, piemēram, stāsts, kuru mēs jau zinām. Daži ir izvirzījuši teoriju, ka tieši tāpēc izrādes patīk Likums un kārtība: SVU ir tik populāri. Mēs vēlamies ticēt, ka taisnīgums kaut kur tiek izjaukts glītā stundā vai divsimt lappusēs.

Bet, kā mēs esam redzējuši gadu no gada, komforta lasīšana parasti tikai iepriecina dažus. Ja daži lasītāji var viegli izlaist Christie rasistiskos izteikumus vai cilvēku aprakstus kā cilvēku mušu kopas, daudzi citi lasītāji to nevar vai nedarīs.

Tas ir kļuvis par nogurdinošu atturēšanos: vai mēs piespiežam vecos tekstus pieturēties pie tā, ko tagad zinām? It kā Kristijas laikos ēģiptiešu rakstnieki nerakstītu paši no savas pieredzes.

Skatoties uz Nāve Nīlē vai jebkurš tāds romāns kā politiskā diskursa darbs ir neveiksmīgs. Protams, Kristija bija sava laika produkts. Un tomēr lasītājiem šķitīs, ka viņas darbs ir mierinošs, piemēram, lasot veco Bībeles pantu, pat ja kāds vairs netic vai sonets ir dzirdējis pārāk daudz reižu. Vienkāršām pasakām par pareizu un nepareizu ir nepieciešami plaši otas triecieni un fantomi tālumā, taču viņiem nav vajadzīgi sarežģīti varoņi ar košļājamām aizmugurēm. Kaut arī ir prieks lasīt pasakas, viņi arī rada svarīgu prasību, lai dažādotu literāro uzturu, un meklē rakstniekus, kuru darbs var piedāvāt līdzsvaru tādu rakstnieku, kā Agata Kristi, nomierinošajiem ganiem.