Kalnu kazas, ejot “gotā”, kristietība un Trampa laikmets

Ir maz mūziķu, kas spēj stāstīt stāstus, kurus neapgrūtina ego, ar līdzjūtību un skaidrību attēlojot dzīves un perspektīvas ārpus savas. Tomēr 26 gadus Džons Darniels un viņa ierakstu projekts Kalnu kazas , ir uzplaukuši uz zināšanām, kas rodas, pārbaudot priekšmetus ar šo noņemto, tomēr empātisko perspektīvu.

Kalnu kazas savā mūzikā jau sen ir pametušas mitoloģisko tēlu un latīņu līnijas, taču tās ir attīstījušās, lai, veidojot pasauli, ar diskrētu iespēju izpētīt attiecības ar tādiem albumiem kā 2002. gads Visi sveicieni Rietumteksasa un Tallahassee .

Kopš tā laika Darnielle izmantoja albuma formātu, lai stāstītu par savu veco draugu atkarību no kristāla meta (2004. gads Mēs visi būsim dziedināti ), viņa ļaunprātīgā bērnība (2005. gada meistardarbs Saulrieta koks ), kā arī viņa kristīgās ticības izpēti un cīkstoņu katarsi.

Rīt The Mountain Goats izlaidums Goti , albums, kas pārsniedz jebkuru stereotipisku subkultūras acu zīmuļu estētiku, lai atklātu sakni tam, ko nozīmēja izaugt par gotisko bērnu Kalifornijas dienvidos. Darnielle pēta, kā gots izskatās tagad, bagarē reliģisko tumsu, kas iestrādāta mūžīgajā uzticībā, un viņam to darīt ir ļoti jautri.

Novērotājs nesen panāca Dārnielu par pārdomātu sarunu par gotiku, rakstīšanu un kristiešu līdzjūtību Donalda Trampa laikmetā.

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=anS6bcPpvoQ]

Kāda ir sajūta būt daļa no S darvas kari kanons ?

[Smejas] Es nezinu, ka esmu. Mēs ar Rianu [Džonsonu] esam bijuši draugi jau ilgu laiku - viņš vadīja pamodināto jauno video un arī garo formu Nākamā pasaules dzīve video. Tāpēc man Raiens ir mazāk jaunā režisors Zvaigžņu kari , kas ir mežonīgs, bet šis puisis, kuru es pazīstu, veido superīgas filmas. [Smejas]

Vai tu esi Zvaigžņu kari ventilators vispār?

Ja godīgi pret jums, es redzēju tikai pirmo, un, kad daži draugi, ar kuriem es spēlēju galda spēles, dzirdēja, ka es vēl nebiju redzējis, viņi mani aizveda apskatīt Negodīgais viens . Tāpēc esmu redzējis pirmo un Negodīgais viens . Man likās, ka tas ir feministisks teksts, tāpēc man tas patika. Es esmu puisis, kurš mēģina izsmiet feministisko perspektīvu daudzās lietās - es atceros, ka sniedzu šim milzīgajam lasījumam otro Citplanētietis filmu, bet tas bija ceļš atpakaļ. Esmu pārāk ilgi izgājis no koledžas, lai veiktu garus, performatīvus priekšmetu lasījumus, bet jā. Tas un jaunais Smurfs filmai ir tāds zemteksts, es domāju.

Negodīgais viens man atgādināja to slaveno dokumentālo filmu Alžīras kauja , jo abi pārņem domu, ka patiesībā kara laikā patiesībā nav īsti skaidras pareizās un nepareizās puses.

Pareizi, kas ir smieklīgi, jo lieta par to ar Zvaigžņu kari ir, es domāju, ka Lūkass kādā brīdī ir tik ļoti iekļuvis pasaules veidošanā, ka pasaules ir vairāk, nekā jums patiesībā vajag stāstīt, vai ne? Lai pastāstītu stāstu, jūs patiesībā nevēlaties visu pasauli, jo pasaule ir pārāk sarežģīta. Faktiskajā pasaulē ir pārāk daudz pretrunīgu impulsu, lai no tā izveidotu sakarīgu stāstu. Stāsti ir lietas, ko jūs uzliekat lietām, tāpēc, jā, pasaules ir tik daudz, ka stāstu ir grūti uzrakstīt ar taisnu līniju. Tas acīmredzami ir tikai mans uzskats.

Tie ir tie rakstnieki, kuriem jums vajadzētu pievērst uzmanību, un tie, kas katru vārdu uztver tikpat nopietni kā tie, kas ir pirms tā.

Nu, tas ir patiešām interesants logs Kalnu kazām, jo ​​jūs tik daudz neveidojat pasaules, cik komentējat viņu relativitāti. Jūs varat izvilkt gabalu vai attēlu, kas pierāda jūsu viedokli vai atbilst stāstījumam, un to pastiprināt. Tā ir gandrīz žurnālista prasme.

Tas ir interesanti. Žurnālistika ir labs vārds. Lietas, ko es daru, ir tāpēc, ka visos manos stāstos ir cilvēki, un tāpēc, ka es pieņemu, ka cilvēku perspektīva labākajā gadījumā ir diezgan tuvredzīga, ka mūsu pašu perspektīva ļoti ierobežo to pasaules daudzumu, ko jebkurš no mums var redzēt. , mūsu pašu pieredze, mūsu pašu attiecības un varas konstrukcijas šajā pasaulē, vai ne?

Tātad, jā, kad notiek pasaules veidošana un manas dziesmas stāsts, jautājums par to, no kuras perspektīvas mēs stāstu, vienmēr ir galvenais. Jūs nevarat teikt: Šeit ir visa pasaule, un, starp citu, tas ir tikai viena cilvēka viedoklis vai viedoklis. Nē, kurš uzskata, ka tas vienmēr ir jūsu stāstītā stāsta galvenais jautājums.

Jā, un patiešām klasiskie rakstnieki to ir apguvuši. Pat Bovari kundze -

Ak, beigas ir tik spēcīgas!

Nu man patīk kā [Gustave] Flobērs var aprakstīt veselu ainu, neprasot poētisku vasku. Viņš var gandrīz visur atrasties ar savu trešās personas intelektuālo diskursu. Ēka var uzrunāt cilvēku emocijas.

Bija maz cilvēku, kas pārskatītu tik intensīvi kā Flobērs. Viņš ir puisis, kurš vienkārši tērētu nedēļas par lietām. Ir viņa citāts: ja es akmeņus saucu par ziliem, ticiet man, tas ir tāpēc, ka zils ir precīzs vārds. Tie ir tie rakstnieki, kuriem jums vajadzētu pievērst uzmanību, un tie, kas katru vārdu uztver tikpat nopietni kā tie, kas ir pirms tā.

Jūs esat rakstījis par visu laiku labākais death metal ba otrais Dentonā iepriekš, un tagad portugāļu gotiskā metāla grupas, tāpēc šķiet, ka jūs īpaši interesē stāsti par to, kā šīs ainas ietekmē viņu ģeogrāfija. Jūs dziedat par tādu grupu kā Mēness burvestība vilkt šīs dziesmas gaismā no kapa mutes un runāt par to, kā šīs grupas no anonīma kļūst par šo festivālu spēlēšanu Brazīlijā diezgan augstu rēķinā.

Šī dziesma ir vairāk domāta skatienam redzēt metāla grupas ASV , jo liela daļa ASV tirgus bieži ir skatuves vai tendenču virzīta, vai ne? Mākslas finansēšanas jautājumu un tamlīdzīgu lietu dēļ, ja kaut kas kļūst mazāk populārs, tad to darīt ir mazāk dzīvotspējīgi. Kad thrash metal bija liels, Vācu un austriešu thrash metal grupas varētu nākt un turnejā. Kalnu kazas iet Goti .Džeremijs Lange

Bet, kad šis mūzikas stils nedaudz izzūd, mums nav ... Eiropā ir šie milzu festivāli, kas saņem lielu finansējumu no valdības un arī privātu finansējumu, tāpēc mūzikas stiliem nav obligāti nodzēst, ja karstums nedaudz samazinās.

Es domāju par Moonspell un kā viņiem klājas milzīgs dažās valstīs - es nezinu, kur viņi spēlētu ASV. Dažreiz jūs apmeklēsiet kluba metāla šovu, un jūs varat pilnīgi pateikt, ka grupa tiek izmantota spēlēšanai daudz lielākai auditorijai ... viņi ir pārāk lieli istaba! Visi vēlas spēlēt ASV, tas ir tirgus, kuru jūs kā grupa cerat uzlauzt, un es par to domāju. Katram ir savi lielākie tirgi.

Es nekad neesmu bijis Japānā. Ja mēs dotos uz Japānu, es derētu, ka mēs tur neizvilksim daudz cilvēku, un tā būtu cita pieredze. Tāpēc es domāju par to un to, kā tā ir tik teātra mūzika, ka ir jābūt diezgan sajūtai, ja dari kaut ko tik plaši teatrālu mazākai auditorijai, mazāk jaukā klubā, varbūt bez ģērbtuves.

Cilvēkiem patīk piezīmēt jūsu dziesmu tekstu Genius, un es esmu pārliecināts, ka daži no tiem ir sveši. Anotācija par lietu Soho kāds iesaka tava lirika par aizgājušo vientuļo vilku savienojas ar Never White Free from Visi mūžīgie klāji . Vai jūs esat tāds referents, vai tā ir visa fanu projekcija?

Nē, es neesmu. Es atsaucos uz vilku vairākas reizes, ko es darīšu, jo man patīk vārds vilks un patīk vilki. Tā ir pieeja lasīšanai, kuru bieži mudina darīt koledžā. Jums ir šī rakstniece ar visu darbu, bet, kad viņa runā šo attēlu, ko viņa mēdz domāt šo. Mēs bieži tiekam mudināti paskatīties uz lietām tā. Es nezinu, ka tas ir produktīvs veids, kā to apskatīt, bet tā nav mana vieta, kur teikt.

Ir arī šis rakstnieka tēls, kurš vēro, kā viņš strādā: Tagad es nometīšu vilku! Tas nemaz nav tāds, tas ir daudz spontānāk. Es vispār nedomāju par to, ko es darīšu, es nesēžos, lai ietu, vai man ir vilks, lapsa vai zoss? Šī rinda parādījās lielā, spontānā rakstīšanas uzplūdā. Tas konkrētais vilks lietū Soho ir negaidīts apmeklētājs. Skaidrs secinājums ir tāds, ka pastāv briesmas, kuras cilvēki nav pamanījuši. Vilks nekad nav diezgan brīvs ir metafora par traumu, ar kuru jūs dzīvojat.

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=gVws52PPvEA]

Tāpat kā Beat Champ , jūs patiesībā nešķiet apmierināts, aplūkojot šo subkultūru kā vienkāršu estētiku. Tādā pašā veidā, kā jūs izlaupījāt mīlestību pret zelta laikmeta cīņām, tiek patiesi mēģināts atklāt un paaugstināt subkultūru ar literāru dziļumu.

Protams. Es nedomāju, ka pastāv tīra estētika. Es domāju, ka jebkura estētika norāda uz kaut ko citu.

Šī stāstījuma pārveidošana ap gotiku jums šķiet svarīga. Tā ir jauka vieta, kur ievietot arī Bībeles attēlus. Lietum tikai Soho ir mājieni uz Lūkas 7:32 un Jāņa 15:13.

Vai jūs to izdarījāt pats vai arī tas ir Genius?

Tas ir uz Genius, puisīt! Bet vai jūs domājat, ka gotika dod jums īpašu vietu, lai izpētītu šīs tēmas, kuras vienmēr esat izpētījis savā darbā, varbūt bez nepieciešamības to kvalificēt ar dogmām vai politiku?

Es esmu kristietis, es ticu radikālajam Kristus kalpošanas vienlīdzīgajam vēstījumam. [Smejas] Bet lieta ir tāda, ka es esmu Bībeli mīlošs puisis, un, iespējams, nav tādas tēmas, kādu es varētu nē aptiniet kristietību. Jūs to varētu darīt ar jebkuru reliģiju vispār, budismu, islāmu, daoismu. Visas reliģijas uzdevums ir aprakstīt pasauli jūsu vietā, aprakstīt visu pasauli un tajā esošos cilvēkus, kā arī likt kalpošanu gaismā, dot jums gaismu, lai saprastu pasaules parādības.

Gotiskās kristietības tēls ir ierobežojuma tēls.

It īpaši ar tādu tekstu kā Bībele, kas nav grāmata, bet gan dažādu grāmatu ķekars, ko veido bariņš dažādu cilvēku, kuri raksta dažādos laikos no bara dažādu sociālo kontekstu, jūs nevarat runāt par kaut ko bez atrast kādu veidu, kā izveidot savienojumu ar Bībeli. Bībele ir ļoti garš pieraksts par ļoti dažādu cilvēku pieredzi no ļoti dažādām pasaulēm, vai ne?

Un, tāpat kā lielāko daļu teoloģisko tekstu, kontekstus var pielāgot tik dažādiem scenārijiem.

Tā ir tik patiesa, un tā ir viņu funkcija. Viņi var runāt ar tevi, kad esi jauns un kad esi vecāks, kad esi tuvāk nāvei, kad esi nabadzīgs un kad esi nabadzīgāks. Jebkura reliģiska teksta funkcija ir iespēja sasniegt pēc iespējas vairāk cilvēku.

Sasaistīt to ar gotiem ir jēga, jo gotiskie bērni teoloģiskajiem tekstiem un uzticības svētumam vienmēr šķita mazliet lēnprātīgi.

Jā, kas ir ļoti smieklīgi, tas ir, kustība notiek laikā, kad reliģija kā Rietumu pasaules ikdienas dzīves funkcija ir ļoti strauji samazinājusies. Kad gotika kļūst liela, jūsu kā jauna angļu vai amerikāņa pieredze, iespējams, nav tāda, ka jūs būtu spiesti katru svētdienu iet uz baznīcu, vai ne? Tā ir arvien retāk sastopama pieredze, kas joprojām būs arvien retāk sastopama pieredze.

Tāpēc goti raugās uz kristīgo tēlu un slazdā vairāk kā estētisko funkciju, kā ikonogrāfiju, veidu, kā kaut ko saģērbt un noķert noteiktu garastāvokli. Šāda veida aizliegts sajūtas. Gotiskās kristietības tēls ir ierobežojuma un kristietības tumšākās puses tēls. Džona Keoga kalnu spoki Goti plakāts ir ierobežots līdz 250 un būs pieejams izstādēs.Džons Keogs / Facebook

Jūs atvērāt Visi mūžīgie klāji sakot, ka juties kā H.P. Lovecraft Bruklinā, bet jūs tiešām to darāt šeit. Es izlasīju Pētera Hjūza paziņojumu paziņojumā presei, kā grupa kā bijušie gotu bērni jutās, ka tas bija The Mountain Goats ieraksts, kas radīja spēcīgu kopīgu tēmu, lai jūs visi kopā sanāktu.

Īpaši Pēteris! [Smejas] Pēteris un es vienā un tajā pašā laikā uzaugām Kalifornijas dienvidos, un tēmas, kuras es šeit aplūkoju, ir tikai lietas, kas bija daļa no mūsu ikdienas ainavas, kad mēs bijām ļoti jauni.

Šis ieraksts lika man iet pa zaķa caurumu D.B. Kūpers . Dažas no jūsu zināšanām vai sīkumiem, kas tik glīti iekļaujas šajās dziesmās, man liek domāt, vai jums vienkārši ir dzīvs un paplašināts ieraksts par to, kas jūs interesē. Vēstures gabali vai anekdotes, kuras vēlaties aplūkot? Vai arī viņi ir arī spontāni?

Vairāk otrais. Man vienkārši ir daudz mantu galva . Es lasīju un klausījos daudz lietu, kādreiz es skatījos daudz ko, bet es vairāk lasu un klausos nekā tagad. D.B. Kūpers, es atceros, ka dzirdēju par viņu kā bērnu. Cilvēki vēlējās, lai viņš ir dzīvojis un ticis prom ar naudu, kas ir kaut kā smieklīgi, jo, ja jūs lasāt stāstu, nolaupīšana nav forša lieta. Īpaši nolaupīšana, lai kādam paņemtu pilnu čemodānu.

Neveselīgs ir ikviens, kurš domā, ka viņiem vajadzētu uzcelt sev pieminekļus. Vēlme izveidot relikviju, kuru atstāt, nav neveselīga, jo tā var būt noderīga cilvēkiem. Bet viņu funkcijai jābūt to izmantošanai, nevis autora svētkiem.

Bet tas ir trakākais, dīvainākais stāsts, un viņš bija sava veida mītiska figūra, Bonijas un Klaidas figūra, kuru cilvēki vēlējās dzīvot. Bet, jūs zināt, varbūtība, ka viņš piezemējās uz zemes, ir izteikti gotisks fakts - ir romantisks stāsts par to, ka puisis, iespējams, izkļūst ar heist, vienkārši piezemējas uz kakla mežā. Tas ir vairāk death metal, varbūt no pirmā Celtic Frost - Tikai nāve ir reāla. Protams, jūs to apstrīdat, bet tajā pašā laikā nāves realitāte ir diezgan neapstrīdama.

Vai jums liekas, ka jums bija jāveic personīgi ieraksti, piemēram, Saulrieta koks vispirms, pirms jūs varētu izveidot ierakstus, kas nedaudz vairāk atvelk un aplūko veselas subkultūras? Kā tas ir mainījies, un ir jūsu Vilks baltajā furgonā romāns vispār to ietekmēja?

Šī ir negodīga atbilde, bet tā ir taisnība - es rakstu to, ko rakstu. Es nesēžu un nedomāju par savu virzienu. Es cenšos neievērot, kā es strādāju visi , Ja es varētu. Es domāju, ka interneta laikmets ir novedis pie tā, ka daudzi cilvēki pārvērtē viņu kustības. Ir labi zināt, ko tu dari. Bet tajā pašā laikā viens no maniem mīļākajiem franču teorētiķiem ir viņa vārds Moriss Blanšots , uzskatīja, ka rakstnieks nevar kādreiz saprast, ko viņš raksta.

Ir cilvēki, kuri saka, ka teksta autora interpretācija ir tikai viena interpretācija. Tas ir taisnība , bet tas ir kaut kas ļoti atšķirīgs - ideja, ka darbs kopumā nav redzams rakstniekam. Rakstnieks nevar tikt pie darba, un viss, ko viņš cenšas darīt, ir sev atklāt kaut ko tādu, ko patiesībā nekad nevar redzēt. Tas ir kaut kas, ko es svinu un nodarbojos. Es ne tikai klausos savas lietas, lai to saprastu. Es veidoju lietu un procesu ir lieta man.

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=KYGyC-kF06w]

Jums nav vajadzība lai saprastu kāpēc Žēlsirdības māsas Endrjū Eldričs darbojas tikpat labi kā Mozus mazulis grozā.

Pareizi, patiesībā man vajag nē zini to. Jo, ja man jau ir atbilde, es nerakstīšu dziesmu. Pats sliktākais dziesmas veids ir: Hei, man ir kaut kas jums sakāms, kas jums sagādās prātu. Es negribu dzirdēt to puisi. Es gribu dzirdēt kādu apjukušu, kurš mēģina izgaismot kaut ko tādu, ko viņš vai viņa nesaprot.

Līdz tam neapšaubāmi vienīgā atbilde, uz kuru jūs nonākat, ir ieraksta beigās, kad nonākat pie secinājuma, ka pasaule aizmirsa Džīns mīl Jezabeli .

Pēteris vienmēr norāda, ka pēdējais šīs dziesmas dzejolis ir darbības gaļa. Šis nav puisis, kurš, skatoties uz viņu no augšas, darbojas labāk nekā Džēns mīl Jezabeli. Gene Loves Jezebel patiesībā, iespējams, spēlē tos pašus festivālus, kurus spēlē šīs portugāļu grupas, es esmu pārliecināts, ka viņiem viss ir kārtībā. Un tāpat ir Kalnu kazas!

Jūs un es uz to skatāmies mikro, kad runājam, ka tas ir liels darījums, bet tas nav liels darījums. Divdesmit gadus pēc manas aiziešanas daudzi cilvēki neatceras Kalnu kazas, un man tas ir tūkstoš reižu ērti. Ar mani ir labi! Es domāju, ka vēlme, lai mani atceras, ir diezgan cilvēciska, bet vēlme - lai atcerētos stingri ir diezgan neveselīga. Es esmu tikai cilvēks. Neveselīgs ir ikviens, kurš domā, ka viņiem vajadzētu uzcelt sev pieminekļus. Vēlme izveidot relikviju, kuru atstāt, nav neveselīga, jo tā var būt noderīga cilvēkiem. Bet viņu funkcijai jābūt to izmantošanai, nevis autora svētkiem.

Līdz tam mēs tik daudz nenodievinām Flobēru, kā tikai aplūkojam viņa pilnveidoto stilu ietekmi un to, ko šī grāmata literārajai pasaulei iemācīja par piedauzības dabu.

Jā. Pretēji tam, kā jūs jūtaties katru dienu, jūsu personība, iespējams, nav tik svarīga. [Smejas] Vai es ar tevi runāju no Ņujorkas?

Es esmu kreisi noskaņots puisis un domāju, ka jūs varat sazināties ar ikvienu, bet tajā pašā laikā būtu neparasti, ja visa šī saruna būtu ar Trampa vēlētāju. Visā, ko es daru, galvenie jautājumi ir līdzjūtības jautājumi, kas vispār nav tur, kur atrodas administrators.

Es esmu Bruklinā.

Cik ilgi esat bijis ar šo papīru?

Esmu bijis tur gandrīz divus gadus.

Es esmu ziņkārīgs, jo iepriekš to uzmeklēju. Kāds ir darījums ar novērotāju?

Tā bija izsmalcināta, sava veida grezna dzīvesveida un kultūras publikācija, kas daudzus gadus gādāja par augšējo garozu. Artūram Kārteram tas piederēja, un pēc tam to nopirka Džareds Kušners.

Tāpēc es jautāju! Pagaidi, ar ko es te runāju ?!

ES tevi dzirdu. Tas ir bijis interesanti personāla līmenī, jo lielākā daļa no mums bija Bernie Sanders atbalstītāji. Mani audzināja demokrātiski ebreji Floridā, un manai mammai pie sienas karājas Bila Klintona akvarelis, kas spēlē Arsenio Hall šovā. Tāpēc es domāju, ka ar to daudzi no mums ir bijuši pretrunā Novērotāju māksla . Par to, ko es rakstu un ar ko runāju, raksturs ir saistīts ar to, ka pēc būtiskas sarunas par radošumu tiek savienoti ar cilvēkiem, kuri labāka vārda trūkuma dēļ ir mazliet asiņojoša sirds. Un viņiem vajadzētu būt.

Iemesls, kāpēc es jautāju, visu laiku, kad es domāju, vai es šeit runāju ar Trampa vēlētāju? Es esmu kreisi noskaņots puisis un domāju, ka jūs varat sazināties ar ikvienu, bet tajā pašā laikā būtu neparasti, ja visa šī saruna būtu ar Trampa vēlētāju. Visā, ko es daru, galvenie jautājumi ir līdzjūtības jautājumi, kas vispār nav tur, kur atrodas administrators. [Smejas]

Noteikti. Labprāt nosūtīšu jums manu interviju ar šo DC pankgrupu Priesteri, kurš uzgrieza man scenāriju un uzdeva to pašu jautājumu. Es patiešām cenšos palīdzēt novērotāju mākslai pastāvēt kā progresīvam, graujošam spēkam tam visam, un, cerams, mums tas ir. Daudzi no mūsu ziņojumiem ir patiešām stabili un godīgi. Daži no mūsu politikas jautājumiem ir nedaudz tiesīgi Volstrītas žurnāls , bet tas nav Breitbart. Un Kušneram papīrs vairs nepieder, kas palīdz.

Es to pamanīju, viņš to pārdeva ģimenes uzticībai. Es nedomāju turēt kājas pie uguns!

Viss ir kārtībā, man patīk sarunāties. Bet divus gadus ir bijis grūti rakstīt par šādu mūziku.

Tā notiek, cilvēks. Ir ļoti grūti turpināt rakstīt par mūziku.

Tikai saprotot, kā tik daudzas sarunas, kuras aizrāvos, visas tagad ir izveidotas kā uzticības zīmola saturam, ekskluzīvas pirmizrādes, regurgitēti paziņojumi presei un vispārējs mārketings.

Manuprāt, jautājums vienmēr ir par izlaišanas ciklu. Es ļoti cītīgi strādāju pie šī albuma, un es ceru, ka tas joprojām ir labs albums cilvēkiem pēc trim gadiem, taču nav tā, ka jūs vai kāds cits par to uzrakstīs stāstu pēc trim gadiem. Varbūt tā gadadienā, ja tas patiešām izdodas, bet man tas ir tik dīvaini. Izdošanas cikls ir saistīts ar ierakstu pārdošanu, un mēs rakstām tikai par jauniem ierakstiem. Tas ir absurds! [Smejas]

Viena no vissvarīgākajām lietām, ko man mācīja ilgtermiņa žurnālistikas profesors grādu skolā, bija: labs stāsts var pārspēt ziņu ciklu, ja tam ir spēcīgs b stāsts, ja tas ir par kaut ko citu. Tāpēc es runāju ar Džonu par šo jauno Kalnu kazu ierakstu, bet mēģinu arī izskaust teoloģisko rezonansi, kā tas savienojas ar jūsu iepriekšējo darbu, lai apgaismotu šo žanru. Kā es to varu atrast katrā stāstā?

Es to uz sekundi iesiešu intervijas jautājumos, jo es domāju, ka tas jums šķitīs interesanti. Ir divas dziesmas, Unicorn Tolerance un Wear Black kopā ar jums, otro personu vai adresātu, kur es turpināju virzīties uz priekšu, vai lielo burtu rakstīt Y vai nē. Ja es neizmantoju lielo burtu Y, tas ir tikai tāpēc, ka es gribēju, lai cilvēki to izdomā, vai ne? Man nepatīk telegrāfēt savus sitienus.

Papildus Kid Rock un Ted Nugent kā kristietim jūs, šķiet, mūzika ir joma, kurā mēs svinam šo kopīgo labumu savā ziņā un ievainojamību - lietas, kuras administrators nesvin.

Tātad šīs ir lielās teoloģiskās dziesmas šajā ierakstā. Lietam Soho ir šīs Bībeles atsauces, bet tas drīzāk ir īsts gots. Tas ir tikai tāpēc, ka, sniedzot Bībeles atsauci, jums jāielādē muskets. Tas ir tāpat kā, ak, puisīt, manā maciņā ir 2000 vai 4000 gadu tradīcijas! Bet tās ir Dieva veida dziesmas ierakstā.

Pēdējais, ko es teikšu par Kušneru, ir tas, ka es klusi kritizēju oligarhiju no iekšpuses. ES rakstīju anotēts antifašistu atskaņošanas saraksts piemēram, tūlīt pēc vēlēšanām.

Labi tev, vīriet. Papildus Kid Rock un Ted Nugent kā kristietim jūs, šķiet, mūzika ir joma, kurā mēs svinam šo kopīgo labumu savā ziņā un ievainojamību - lietas, kuras administrators nesvin. Tātad, sarunājoties ar kādu, iespēja, ka kāds, kurš sliecas pareizi, vēlas runāt par mūziku, ir gandrīz bezgalīgi mazs. Bet man bija jājautā, kāds ir darījums.

Puisīt, es tevi dzirdu. Jums vienmēr vajadzētu zināt, kur tiek attēloti jūsu vārdi.

Tomēr tas ir šausminoši, jo atkal esmu izlaišanas ciklā. Es gribu jūsu apstiprinājumu, vai jūs zināt? [Smejas]

Pilnīgi, un tas atgriežas arī pie stāstījumiem. Kurš stāsta tavu stāstu? Daži no manis no skolas iznākošie žurnālisti ir kaut kā neapmierināti ar to, ka viņiem nākošajos preses paziņojumos viņiem tiek piešķirti iepriekš sagatavoti konteksti, iepriekš noteiktas atsauces.

Mēs cenšamies to apiet. To Kalnu kazas vienmēr ir darījušas. Mēs vienmēr cenšamies panākt, lai mūsu rīcība būtu reāla un pārredzama. Mēs vēlamies, lai cilvēki redz mūs tādus, kādi mēs esam, lai zinātu, ka viņi runā ar cilvēkiem. Es domāju, tas ir Kalnu kazas, un neviens no mums netiks turīgs. Mēs varētu arī būt autentiski ar cilvēkiem, ar kuriem mēs runājam.

Jā, bet, atkārtojot jūsu iepriekšējos komentārus par bezjēdzīgumu, nosakot savu mantojumu, jums jāzina, ka manam draugam ir krūze ar pēdējo tekstu Šogad rakstīts malā.

Es negatavoju šo krūzi, es neesmu tas puisis! Es nekad neesmu pārdevis šī gada krūzi. Es priecājos, ka cilvēki svin to, ko es daru, bet, ja es to redzētu pie Urban Outfitters, es dotos pēc viņiem. Jūs nevarat nopelnīt daudz naudas no manām lietām! Bet lielākoties, ja tas notiek uz Etsy vai kaut kā, kāds jūs sveicina aforismu teritorijā. Ja ir svarīgi, ka tas bijāt jūs, jūs esat mazs.

Kalnu kazas spēlē Beacon teātrī 23. jūnijā un 24. jūnijā