Mišels, kulta līderis.Sundance Daryl atsevišķs nāves cēlonis
Virzieties uz ziemeļiem gar Echo parku Glendale bulvārī, un jūs garām masīvajam Angelus templim. Kad masveida baznīcu, kas spēja uzņemt 5300 patiesus ticīgos, 1920. gados uzcēla pionieris masu mediju evaņģēlists Aimee Semple McPherson - tas bija pirms tam viņas dzīve pārvērtās par brāļu Koenu filmu, komplektā ar iespējamu mānīgu nolaupīšanu.
Ja jums ir paveicies, ka jūs uzaicina līdz Endijam Sambergam un Džoannai Newsomai 41 istabu īpašums kalnos , kas nāk komplektā ar cilvēka veidotu meditācijas alu un ātriju, jūs greznosieties vienā no galvenajām ēkām, kas uzceltas Krotonas kolonijai, teosofijas biedrības piedāvātajam utopiskajam centrālajam centram, kas veltīts senajai gudrībai un dievišķajām zināšanām. Un šajā pilsētā ir grūti iemest akmeni, nesitot perfekti atjaunoto scientoloģijas pieminekli, kas nesen no Holivudas neoficiālās mājas reliģijas ir pārgājis uz pastāvīgo ekspozīcijas ģeneratoru.
Ne visi bijušie un pašreizējie centri, ko dāsni var saukt par Losandželosas reliģiskā plurālisma vēsturi, nav tik ārišķīgi. Rietumholivudā Ziedošais koks, kas jau sen ir uzticams vegģu burgeru avots (ja jūs tā domājat), kādreiz bija saldēta jogurta veikals, kas piederēja Buddhafield, garīgai kopienai, kuras centrā bija sen nojaukta māja. iela. Grupas dalībnieki 80. gadu beigās un 90. gadu sākumā dzīvoja mājās visā apkārtnē. Tās vadītājs, bijusī balerīna, neveiksmīgs aktieris un Speedo entuziasts, kas dažādi pazīstams kā Mišels, Andreass vai Skolotājs, 17 gadus dzīvoja mājā Genesee ielā.
Cilvēkiem patīk domāt, ka L. A. ir īpaši dīvaini. Patiesība ir tāda, ka visur pasaulē ir neaizsargāti cilvēki.
Losandželosas garajā un krāsainajā reliģisko kustību vēsturē Budafīlds ir ticis galā tikai ar pūlēm. Bet šķiet, ka tas mainīsies šomēnes ar Svētais Elle.
Sandensas Lielās žūrijas balvas nominētā dokumentālā filma ir no filmas veidotāja un izdzīvojušā Vila Alena, kurš no SMU iegāja kultā kā 22 gadus vecs kinorežors un pēc 22 gadiem aizgāja bojāts, samulsis un ar vairākām videolentes kaudzēm. Filma, kas izšūta no šiem kadriem, ir viena no intīmākajām un emocionālākajām pārbaudēm par to, cik viegli šķietami labdabīga garīgā kustība var pāriet uz postošo, postošo kultu. Tas arī var būt viens no visvairāk LA stāstiem, kāds jebkad ir stāstīts.
Tas var notikt jebkur, un tā notiek, saka Alena kungs, kura filma tiek atvērta un L.A. piemiņas dienas nedēļas nogalē, un vēlāk šogad tā tiks paplašināta līdz CNN un Netflix. Cilvēkiem patīk domāt, ka L. A. ir īpaši dīvaini. Patiesība ir tāda, ka visur pasaulē ir neaizsargāti cilvēki.
Tiešām? Ir grūti iedomāties vairāk L.A. ļaundara nekā patoloģiskais narcissists, kuru Alena kungs joprojām dēvē par Skolotāju, vienreizēju piemaksu Rozmarijas mazulis kurš apgalvoja, ka ir kanāls dievišķām zināšanām, vienlaikus reti valkājot vairāk nekā Speedo vai triko. Varbūt visu laiku bija vieglāk apiet Speedo, ļauj Allena kungs. Tā ir vieta, kas piedod ekscentriskumu.
Pievieno Alens, kurš uzauga Altadenā un Ņūportas pludmalē, spēlējot daudz ūdenspolo un nebija pazīstams ar Speedos. Vienkārši nav ērti visu laiku valkāt Speedos. Tā ir viena no tām lietām, kurā jums ir 'jāmaina prāts'. Alena kungs ieslīd, kā viņš to mēdz darīt, runājot par Budafīldu. Programma darbojas dziļi, viņš saka.
Mēs visi izskatāmies nedaudz stulbi un naivi - bet tādi mēs bijām. Mēs bijām nevainīgi un piekritām lietām, kuras mums nekad nevajadzēja darīt.
Filma ir Alena kunga mēģinājums dokumentēt savus divus plus gadu desmitus Skolotāja, vīra, kurš izmantoja hipnoterapiju daudzu citu manipulatīvu paņēmienu vidū, maksimāli tuvu tam, kā viņš to faktiski piedzīvoja. Rezultātā filmas pirmā puse tiek atskaņota gandrīz kā reklāmas rullītis, un Allena kunga un viņa biedru 100 plus biedru naivums un uzticība ir pilnībā ziedoša.
Es tiešām cietu, veidojot filmas pirmo pusi, skaidro Alena kungs. Tas bija kā: 'Es nevaru padarīt šo vīrieti izskatīties labi.' Bet man tas bija jādara. Tas bija vienīgais veids, kā likt cilvēkiem saprast, kā mēs domājam un ko jūtam. Mēs visi izskatāmies nedaudz stulbi un naivi - bet tādi mēs bijām. Mēs bijām nevainīgi un piekritām lietām, kuras mums nekad nevajadzēja darīt.
Tas ietver grafiskus apgalvojumus par grupas vīriešu izvarošanu un seksuālu vardarbību, ko veicis Skolotājs, un sieviešu un sieviešu fizisku un psiholoģisku vardarbību, kas ietver piespiešanu veikt abortus. Skolotājs bija apsēsts arī ar veselību un izskatu, kas varēja izpausties kā labdabīgi (viņi ļoti labi ēda un izvairījās no narkotikām un alkohola), nepāra (divreiz nedēļā piespiedu baleta nodarbības) un satraucoši (viņš lika dalībniekiem izmēģināt plastmasu) operācijas, pirms viņš vēlējās redzēt, kā tas izskatās).
Lieki piebilst, ka iegremdēšanās šajā pasaulē, pirmkārt, lai veidotu filmu un tagad par to runātu, ir bijusi īpaši izaicinoša pieredze. Mr Allen, tāpat kā daudzi viņa draugi un bijušie dalībnieki, kas parādīti viņa filmā, bieži asaras, stāstot savu pieredzi.
Skolotājs mani iedarbina, viņš saka. Es dzirdu viņa balsi, un tā ir kā Pavlova suns. Es dzirdu daudzas viņa mācības - un daudzas no tām patiesībā nav viņa -, un es tām joprojām piekrītu, kaut arī tās nāk no viņa sasodītās mutes. Tas ir galvenais ierosinātājs. Bet viņš bastardized manu pieredzi. Viņš paņēma kaut ko tīru, un tajā integrēja daudz savas ļoti sliktās enerģijas. Piebilst Alena kungs, man tagad nepatīk meditēt.
Mēs pat pamanījām, ka mums piemīt daudz kulta iezīmju. Mēs teiktu: “Nu, mums ir harizmātisks līderis.” Un tad mēs visi labi pasmietos.
Skolotājs galu galā pārvietoja grupu uz Ostinu, Teksasā, kur viņi atjaunoja un uzcēla teātri, lai iestudētu savus baletus. Viena no satraucošākajām filmas atklāsmēm ir tā, ka Mišels, tagad saukts Andreas, joprojām darbojas ārpus Havaju salām. Bet ir grūti iedomāties, ka tas nonāk pie pirmā zieda citur, izņemot Losandželosu.
Rakstnieks Maiks Deiviss, kura grāmata Kvarca pilsēta ir obligāti jālasa ikvienam, kurš vēlas iegūt jebkādu izpratni par L.A distopiju, ir sava veida piecu pakāpju teorija kāpēc apgabalā pirms Otrā pasaules kara uzplauka kulti un reliģiskās sektas.
Tā kā valsts sanatorija, šī teritorija piesaistīja pārmērīgu daudzumu tautas slimo, nolemto un kopumā neaizsargāto cilvēku. Tas bija arī neveiksmīgu uzņēmēju un reliģisku hucksteru kaķis, kurus piesaistīja gan labprātīgās zīmes, gan apgabala politisko un reliģisko utopiju vēsture. Varbūt vissvarīgāk, saka Deivisa kungs, Losandželosā nebija dominējošas vai skaidras protestantu baznīcas, un tādējādi tā bija atvērta vieta ķecerībām.
Jūs varat pievienot šim sarakstam Rietumu dabisko noslieci uz Austrumu reliģijām, piemēram, tādu, kādu izvēlējies Skolotājs. Mēs nekad nebijām redzējuši, ka kāds dara to, ko mēs darām, saka Alena kungs. Viņš iepazīstināja Rietumus ar Austrumu filozofiju. Mūs visus audzināja Rietumu filozofija. Tā nebija katoļticība. Mēs nedzimām no jauna. Mēs neredzējām to pašu kaitējumu.
Kas Svētais Elle galīgi pierāda, vai atbilde uz šo veco jautājumu ir: vai cilvēki, kas kultos, zina, ka viņi ir vienā? Atbilde ir ne tikai nē, bet saskaņā ar šo mokošo kontu viņi joko par šo ideju, kamēr tā notiek ar viņiem, tāpat kā popkultūras zinošie upuri Kevina Viljamsona šausmu filmā.
Mēs nekad nedomājām, ka esam kultā, saka Alena kungs. Mēs pat pamanījām, ka mums piemīt daudz kulta iezīmju. Mēs teiktu: “Nu, mums ir harizmātisks līderis.” Un tad mēs visi labi pasmietos.
