Angļu un īru imports noteikti jauc mulsumu, izņemot mani. Tagad Playbill ieliktnis ir modē sniegt slengu glosāriju, lai mēs visi varētu saprast, kas notiek. Citiem vārdiem sakot, mums jāmācās, kā runāt kopīgajā valodā, kas mūs šķeļ.
Tāpēc ir ieteicams atgriezties agri, lai jūs varētu apņemties atcerēties tādus vārdus kā snog (skūpsts), butties (sviestmaizes) un barmy (traks). Tādējādi: Vai jums patīk snogs un muca, jūs, barmy bugger? Uz ko vienīgā cienīgā atbilde būtu: Iegāzies, tu stulbais spilvens. (Ieskrūvē tevi, tu stulbais idiots.)
Reizēm tas var kļūt nedaudz sarežģīts. Gailis, piemēram, var būt mīlas termiņš. Tātad, sveiks, vecais gailis! Manis puters deva man pareizu ņirgāšanos tikai tāpēc, ka es teicu poindexteram, ka viņam vajadzētu aizvērt savu gobi. (Labdien! Brālis mani labi sita par to, ka lika nerdam aizvērt muti.) Iedarbiniet, jūs labprāt uzzināsiet, tas var nozīmēt dzimumu, priekšādiņu vai dzimumlocekli. Bet tagad neiesimies ķeksīšos.
East Is East, Ayub Khan-Din simpātiskajai kultūras karu sūtai anglo-pakistāniešu ģimenē, ir savs angļu valodas slengs. Izrāde ir uzstādīta 1970. gadu sākumā Salfordā (starp citu, Ziemeļanglijā dzimušā Alberta Finnija un Alistera Kuka dzimtajā vietā), un es jutos, ka protu valodu, jo uzaugu divu minūšu attālumā no Salfordas. Tomēr ļoti slikts cilvēks) man bija jauns. Tātad arī belkufs (traks), pallisa (gulta) un swarfega (dezinficējošs līdzeklis). Angļu valoda ir dzīva un mainīga! Bet git-not get-idiots ir slengs; un es vienmēr domāja, ka ievārījums nozīmēja laimīgu, nevis netīru. Vārdnīcai jābūt sastādītai, pirms maiss kļuva par amerikāņu valodas daļu.
Tas nozīmē, ka šie glosāriji ir savdabīgi un, manuprāt, nevajadzīgi. Valoda, it īpaši teātrī, rada emocionālu saikni. Mēs varam pietiekami labi saprast, kas notiek. Ja nē, mums būtu nepieciešams sinhronais tulkojums lielai daļai Šekspīra. Dialekts ir cits jautājums. Man dažreiz ir problēmas ar īru valodu. Ziemeļanglijas plakanie patskaņi, kurus nevajag jaukt ar dziedošo deguna Liverpudlian, liecina par skaidru runājošu zemiskumu, kas ir pieejams amerikāņiem. East Is East dalībnieki Salfordā runā tāpat kā vietējie iedzīvotāji.
Bet, skaidri runājot, problēma ir Khan-Din kunga luga, nevis valoda, vismaz izcilākie sastāvi. Šī ir pirmā izrāde, un šī daudzsološā lieta ir daudzsološa, bet Austrumi ir austrumi ir pašmāju drāma, kas nespēj izlemt, vai tā ir traģēdija vai farss.
Varbūt tā ir ar visām sašķeltajām ģimenēm. Bet Khan-Din kungs, aktieris pēdējos 15 gados, ļauj tam parādīt mazliet par daudz. Jaunās grupas Skota Eljota iestudējums (sadarbībā ar Manhetenas teātra klubu) nonāk Ņujorkā caur Londonas Karaliskā galma teātri. Tāpēc mēs sagaidām, ka tā sakņojas sociālreālismā, un tā tas ir. Ēdienu gatavošanas smarža no Pakistānas čipsu veikala virtuves uz skatuves - ķipija - Karaliskās tiesas laikā saista atpakaļ ar Arnolda Veskera 1960. gadu lugām pirms paaudzes. Mainījusies ir tikai ēdienkarte: vistas tandoori un čipsi, atšķirībā no čipsiem ar visu.
East Is East dramaturgs, pakistāniešu imigrantu tēva un angļu mātes dēls, neslēpj lugas autobiogrāfisko ietekmi. Džordžs Khan (skatuves debijā - Edvards A. Hadžs) ir Pakistānā dzimušais lugas patriarhs - kauslis un sievas piekāvējs, kurš joprojām uztur stingras musulmaņu tradīcijas, tostarp organizētas laulības. Viņa nolietotā strādnieku sieva Ella (lielisks Dženijas Sterlinas sniegums) uztur nemierīgo mieru starp tirānisko, kompromitēto tēvu un septiņiem Anglijā dzimušajiem bērniem.
Nopietna luga, vai tad tā sola, par ļoti svarīgiem jautājumiem: pakistāņu-angļu uzaugšana rasistiskā valstī; asimilācija pret separātismu; Rietumu kultūras vai nekulturālās briesmas pret tradicionālā islāma vilkmi un atmiņu.
Bet tas, ko mēs saņemam, ir kaut kas mazāks: dzīves šķēle, darba grupas TV ziepju bezmērķīgs dreifs. Jūs vēlaties cuppa tēju. Tas ir tikai pagatavots, Ella saka savai māsai Annijai, kas ir kaimiņiene. Tad turpini. Tikai ātrs ... Khan-Din kungs arī nonāk melodrāmā vai pārāk mehāniski iezīmē savas tēmas. Viņš vislabāk darbojas pusaudžu dusmu un sacelšanās ainās, kurās East Is East mirgo ar solījumu par nobriedušu dramaturgu, un drāma kļūst par sirsnīgu piederības izpēti. Uz ko? Tirāniskiem tēviem, dažādām kultūrām, valstīm.
Bet vakars beidzas ar vieglu farsu un vienkāršu sentimentālismu. Man pašam būtu vairāk interesējusies par Ajuba Khana-Dina otro lugu. No prestižā Lielbritānijas importa tiek gaidīts pārāk daudz. Karaliskā galma teātra kontekstā, kur radušies Austrumi ir Austrumi, kungs. Khan-Din debija teātrī tajā gadā būtu bijusi tikai viena no aptuveni 20 jaunajām izrādēm Karaliskajā galmā (ar komisiju tuvojoties 40 jauniem dramaturgiem). Londonā uzsvars un cerības ir atšķirīgas, un ne viss Lielbritānijas imports uz Ņujorku ir vienāds.
Alberta Innaurato 1977. gadā tapušās slobās dzīves komēdijas Dvīņi atdzimšana ir otrā savdabīgā jaunā otrā posma teātra 43. ielā izvēle. (Pirmais bija tā atklāšanas pasākums, tā čempionāta sezonas atdzimšana.) Ko viņi dara?
Neapšaubāmi, 70. gadu ziedu laikos īstie, dzīvie zilās apkakles varoņi un karojošā baltā miskaste uz krāšņi vulgārā Dvīņu displeja uzjautrināja vidusslāņus kā tūristu skatīšanās. Bet laiks, un Džerijs Springers to ir panācis.
Kāpēc atdzīvināt Dvīņus? Tās krāpnieks humors izglītotajiem nav gūžas; tās joki par kike, retardiem, epilepsijām un dažādām minoritātēm ir spektra zemākajā galā. Sievietēm klājas vēl sliktāk. Paraugs: Paņemiet to no manis. Sildiet veco koksa pudeli, jo vīrieši nav sūdi vērts. Hārvardā izglītoto WASP satīra tikai velk. Jaunā geju varoņa iznākšana nav pārsteigums. Ņemot vērā zēna nepareizi pielāgoto ģimeni, viņš ir vismazāk homoseksuāls.
Mēs skatāmies uz visiem kliedzošajiem, nepatīkamām mutēm uz skatuves un domājam: Ak, izturies. Dvīņi, kuru skaļi vadīja Marks Brokavs, kurš parasti zina daudz labāk, ne vienmēr tika labi izpildīts. Tagad tas ir slēgts.
