Otrdien gubernators Jons Korzīns uz kopīgu likumdevēju sesiju uzrunāja drūmu valsts stāvokli. Vairākas reizes pieklājīgu aplausu starpbrīdī, gubernators Korzins izklāstīja savu redzējumu par Ņūdžersiju: “Katram - pēc savas spējas katram atbilstoši viņa vajadzībām.” Skaidrs, ka gubernators neizmantoja šos precīzos vārdus, bet tā ir viņa “redzējuma” būtība Ņūdžersijas iedzīvotājiem. Ja šie vārdi izklausās pazīstami, tiem vajadzētu būt šādiem: tie ir Kārļa Marksa redzējuma par kolektīvistu sabiedrību pamats.
Gubernators Korzins nav vienīgais, kurš pārņem Kārļa Marksa kolektivisma principus. Indivīdi pāri politiskais spektrs (neapzināti?) aptver marksisma vērtības un principus, fenomenu, ko pareģoja seškārtējais Sociālistiskās partijas prezidenta amata kandidāts Normans Tomass: “Amerikas tauta nekad neapzināti nepieņems sociālismu. Bet zem nosaukuma “liberālisms” viņi pieņems katru sociālistiskās programmas fragmentu, līdz kādu dienu Amerika būs sociālistiska nācija, nezinot, kā tas notika. ” Tādējādi kopš FDR kāpšanas prezidenta amatā 1933. gadā Amerika no salīdzinoši brīvas sabiedrības ir pārveidojusies par ( fašists ) kolektivizētā ekonomika, šis process tika paātrināts Džordža Buša vadībā un veiks vēl vienu lielu lēcienu Obamas administrācijas vadībā.
Amerika ir ceļā uz Normana Tomasa pareģojumu izpildi, jo labi domājoši indivīdi, piemēram, Džons Korzins un tūkstošiem citu sabiedriskajā dzīvē, nav apšaubījuši ienākumu pārdales morāli un ekonomisko ietekmi. Viņi pieņem, kā Corzine izteicās savā otrdienas uzrunā, kad viņš teica, ka mēs apstiprinām pamatpatiesību: mēs esam mūsu brāļa sargs - mēs esam mūsu māsas sargs. Pat ja šis apgalvojums ir “pamata patiesība”, no tā neizriet, ka valdībai būtu jāapliek nodokļi saviem pilsoņiem, lai sniegtu labumu citiem pilsoņiem. Bezpeļņas sektora brīvprātīgo darbību radīja līdzjūtīgi cilvēki, lai apmierinātu mūsu kopienu mazāk paveicīgo vajadzības. Diemžēl daudzi bezpeļņas uzņēmumi šodien ir atkarīgi no valdības lielākās daļas finansējuma.
Frederiks Bastiat identificēja politiku, kurai Korzīns un citi “labvēlīgie” dziļi tic, kad viņš rakstīja Likums pirms vairāk nekā 150 gadiem. Bastiat bija noraizējies par kolektīvisma pieaugumu dzimtajā Francijā un visā Eiropā un uzrakstīja savu īso traktātu - izcilu individuālās brīvības un ierobežotas valdības aizstāvību. Bastiat apgalvoja, ka “likumīga laupīšana” ir likuma sagrozīšana - likumu drīkst izmantot tikai, lai aizstāvētu personas no zādzībām, laupīšanas un krāpšanas.
Bet kā var identificēt šo likumīgo laupījumu? Pavisam vienkārši. Skatiet, vai likums no dažām personām paņem to, kas viņiem pieder, un dod to citām personām, kurām tas nepieder. Skatiet, vai likums dod labumu vienam pilsonim uz cita rēķina, darot to, ko pats pilsonis nevar izdarīt, neizdarot noziegumu.
Pēc tam nekavējoties atceliet šo likumu, jo tas ir ne tikai pats ļaunums, bet arī auglīgs avots turpmākām ļaunumiem, jo tas aicina atriebties. Ja šāds likums - kas var būt atsevišķs gadījums - netiek nekavējoties atcelts, tas izplatīsies, vairosies un attīstīsies sistēmā. (Uzsvars pievienots.)
Amerika ir izveidojusi šo sistēmu, par kuru Bastiat brīdināja. To sauc par labklājības valsti, un tā ir finansiāli bankrotējusi, kā arī morāli neattaisnojama. Neskatoties uz visu valsts amatpersonu, akadēmiķu, uzņēmumu vadītāju, speciālistu un citu labo nodomu, kuri uzskata, ka labākais veids, kā palīdzēt līdzcilvēkiem, ir valsts piespiedu spēku izmantošana, viņiem jājautā sev, kāpēc šis process ir taisnīgs ?
Piespiešanas izmantošana, lai darītu “labu”, ir oksimorons. Bastiat valdības ieguvumus kopumā identificēja kā “viltus filantropiju”. Korzins savā uzrunā apgalvoja, ka viņš nepārprotami atbalsta gan viltus filantropiju, gan likumīgu laupīšanu. Viņš teica: '... mums ir atbildīgi jādalās ar savu ekonomisko devumu' un 'ka veselības aprūpe ir tiesības'. Preces un pakalpojumi nav tiesības. Tie ir mērķi, kurus mēs visi cenšamies sasniegt. Un preču un pakalpojumu iegūšana tirgū mierīgi ir taisnīgas sabiedrības pamats.
Korzīns atbalsta arī progresīvo ienākuma nodokli, kas soda cilvēkus par panākumiem. Nav lielāka likuma sagrozīšana nekā ienākuma nodoklis, izņemot preventīvo karu. Tēvu dibinātāju redzējums par nodokļiem bija skaidrs: saglabājiet to zemu, vienkāršu un netiešu. Tāpēc ASV konstitūcija un daudzas štatu konstitūcijas bija jāgroza, lai valdības varētu tieši aplikt ar nodokli ienākumus. Pat Ņujorkas Laiks iebilda pret 16thKonstitūcijas grozījums. Pirmie likumdevēji un redakcijas autori redzēja ienākuma nodokļa, it īpaši progresīvā nodokļa, netaisnīgumu un netikumību.
Gubernators Korzins pabeidza uzrunu par stāvokli štatā ar aicinājumu turpināt „kopējo labumu” un „intelektuāli godīgu” diskusiju par to, kā novērst valsts budžeta deficītu un vājo ekonomiku. Pirmkārt, likumīga laupīšana nekad nevar būt kopīgā labuma pamats. Un, otrkārt, ja gubernators vēlas intelektuāli godīgu diskusiju par to, kā atdzīvināt Ņūdžersijas ekonomiku un budžeta nelīdzsvarotību, viņam jāatmet neveiksmīgā ekonomiskā politika, kuru Bastiat identificēja Likums un veiciet dažas dvēseles meklējumus par to, kas ir viņa sirdī un ko var pārvērst vispārējā labā un labākos ekonomiskos laikos, izmantojot brīvu uzņēmējdarbību un ierobežotus valdības principus.
