Sids (Kerija Braunšteina) un Ali (Gabija Hofmane) satiekas tālāk Caurspīdīgs . (Amazon) Caurspīdīgs lieliski izmanto daudzus apzīmējumus - mūziku, apģērbu, valodu (it īpaši šajos Berlīnes laikmeta uzplaiksnījumos, kur visi runā tāpat kā pašreizējās dienas Pasadenā), bet neviens nav tik veikli kā grims. Tas ir acīmredzams tā lietošanā, nepareizā lietošanā un trūkumā. Maura ir vienīgais Pfeffermans, kurš, šķiet, zina, kā to pareizi pielietot, kas ir jēga, jo viņa ir tā, kas pavadīja gadus slepenībā. Ali to izmanto kā karstās krāsas: mēs redzējām, ka viņas pirmā sezona ieguva universālveikala pārvērtības, kas viņai lika izskatīties groteski bāla, lai atgrieztos Maurā no rīta pēc viņas ekstazī rosinātās pieņemšanas. (Viņa ļauj viņai iegādāties kosmētiku un vēlāk to atdod, lai saņemtu naudas atmaksu.) Tagad viņa uzliek dīvainas acu ēnas, proti, šī gada sākumā internetam atkārtoja to, kas bija The Dress. (Nāciet puiši: tas ir oranžs, vai ne? Nav dzeltens.)
Savukārt Sāra ir gājusi pretējā virzienā, pilnībā atsakoties no kosmētikas. Viņa ne tikai pārtrauc to valkāt, bet, sastopoties ar acu ēnu paleti, kas pieder Lena jaunajai draudzenei mājas guļamistabā, kurā tagad ligzdo putni, viņa tam tuvojas ar asprātīgu neticību: vispirms ziņkārīgi iebakstot pirkstu toni, nometot visu lietu uz paklāja, izvelkot un pēc tam padarot traipu tātad daudz sliktāk, sajaucot mitros dvieļus. (Visi zina nē darīt to! mana māsa vaidēja, aizklājot acis šīs ainas laikā. Stop, stop stop!) Bet acīmredzamais Sāras neapzinātais kosmētikas efekts atspoguļo viņas arvien slidenāko saķeri ar pašas sievietes stāvokli, tagad, kad tiek apšaubīta viņas loma gan kā seksuālam objektam, gan kā vecāku vienībai. Pat viņas orgasmi - kas viņai rodas, iedomājoties, ka viņas skolas vecais disciplinārs Ironss pļauj ar lāpstiņu - šķiet pārsteidzīgi.
Šķiet, ka tikai Maura zina, kā to izmantot ar veiklu roku. Galu galā, kas ir aplauzums, ja ne iemācīta māksla nozīmē sievieti? Ali un Sāra ir dzimušas kā sievietes, tāpēc viņas var izvēlēties piemērot vai nepiemērot kosmētiku pēc saviem ieskatiem. Tomēr Maurai grims ir kaut kas, kas viņai bija jāiemācās, kā to izdarīt ... un tādu, kādu mēs iedomājamies, ka viņai būtu bijuši gadi, ar kuriem slepus praktizēties.
Lielākā daļa šīs epizodes ir šī plaisa - starp to, kas ir citāts un citāts, kas nav dabisks, un to, kas tiek ietekmēts. Kad otrā viļņa feministu kritika par transseksuālismu paceļ galvu (kā mēs zinājām, ka tas neizbēgami notiks), Caurspīdīgs neizvēlas vieglo maršrutu. Nav tā, it kā kāda liela slikta lesbiete nāktu kliegt uz Mauru, jo viņa piedzimusi ar vīriešu privilēģiju, vai atkal viņu izstumj no sieviešu vannas istabas. Neviens neapvaino Mauru, domājot, ka viņa padarīs labāku sievieti nekā sievietes, à la Germaine Greer . Tā vietā šeit tas tiek ieviests kā iespējas, kuras Maura-as-Mort noliedza Berkeley 7, radikālu feministu grupai, kuru profesore Pfeffermana nekad nav pieņēmusi savās nodarbībās. Braucot Ali apciemot vecos UCLA apcirkņus, cenšoties viņu iesākt skolas skolā (tas nav nepotisms, es tikai gribu redzēt, ka jūs izmantojat dažus manus savienojumus, Maura uzstāj, ka ironiski), viņa atkal iepazīstināja ar Leslie Mackinaw, tikko pārdēvētās Dzimumu studiju programmas vadītāju. (Sieviete ir netīrs vārds, Leslija saka, pilnīgi ironiski, tādējādi radot perfektu spriedzi starp abiem.) Maura neatceras Lesliju, bet Leslija atceras Mauru-as-Mortu, seksistisko akadēmiķi, kurš bloķēja viņu un viņas māsas no publicē un strādā Redakcijas kolēģijā Politikas perspektīvas . Es pieteicos un pieteicos un pieteicos, un jūs pieņēmāt tikai vīriešus, Leslija smaidot saka, pirms aizver acis un izstiepusies krēslā. Ak, un šim vienam cālim, kuram bija šīs milzīgās, milzīgās zīlītes, no kurām nevarēja novērst acis, ja ... ja atmiņa neviļ.
Maura mēģina atvainoties: Es nestāvu blakus tam, ko es toreiz darīju ... Patiesībā es no tā daudz neatceros, bet Leslijas atbilde ir postoša savā ziņā: Nu, kāpēc jūs to atcerētos? Kāpēc patiešām: institucionālais seksisms ne tikai darbojās Maura-as-Mort labā, bet arī darīja to ar šausmīgu viltību: Maura-as-Mort pat nekad netika reģistrēts, ka viņa gūst labumu tikai no tā, ka viņa nav sieviete .
Un visbeidzot tas ir tas, ko Ali ir meklējis: veids, kā izaicināt savu Mopu kā tēvu par visu. Par to, ka viņa varēja nopirkt viņas pieņemšanu par naudu, par to, ka viņai nebija sikspārņu micvas, par būtību kā pasīvu aģentu tādā veidā, kā viņa tika audzināta. Tas ir interesanti, ka, lai arī mēs varam saprast Ali perspektīvu, viņa nekad nav mazāka par vainīgu: galu galā viņa būtībā ir dusmīga, jo viņai ir atļauts izdarīt sliktas izvēles. Epizodes beigās viņa pārspēj Leslijas dzeju, un mēs dzirdam, kā viņa balsī lasa vienu no Leslijas dzejoļiem, kas atspoguļo Mauras deju ar sevi ainu iepriekšējā epizodē. Izņemot to, ka tā ir arī maiņa: tā vietā, lai dejotu pati, mēs redzam, ka prognozējamā nonkonformiste Ali sevi definē kā daļu no Sidas un Leslijas lesbiešu kopienas ... un pret viņas trans-tēvu. (Lai arī atkal Maura, šķiet, pati ir nosliece uz lesbietību.) Viņa pat pieslēdzas Sidam lesbiešu boulinga ballītē, un tas ir maigs brīdis, kaut arī tādu, kuru ir grūti pieņemt pēc nominālvērtības (un ne tikai tāpēc, ka Ali ārprātīgais acu grims). Sižets šķiet mazliet pārāk idillisks, un Leslijas dzejolis ir ... nu ... šis:
Es vienmēr ievietoju savu incīti koku vidū kā ūdenskritums, kā durvis uz Dievu, kā putnu ganāmpulks. Es vienmēr uzlieku savu mīļāko cunt uz viļņa cekula, piemēram, karogu, uz kuru es varu ieķīlāt savu uzticību. Šī ir mana valsts. Šeit, kad sabiedrībā esam vieni. Mana mīļotā incītis ir emblēma, naktskrekls, ķivere, brieža seja, sauja ziedu, ūdenskritums, asiņu upe, Bībele, viesuļvētra, pareģotājs.
Šis faktiski ir dzejolis, kuru sarakstījusi Eilena Mīlsa, uz kuras Džila Soloveja balstīja Leslijas varoni un uz kuru Caurspīdīgs radītājs sāka satikties, veicot šīs sezonas izpēti. Bet vai dzejolis it kā ietekmē… vai tikai ietekmē Ali? Un ko Ali varētu zināt no sava mīļotā puncīša ... vai kāds ir šajā jautājumā? Varbūt absurds nav pats dzejolis (kaut arī tas izklausās nedaudz absurds), bet gan tas, kā Ali to uzreiz aizķer; visai Leslijas kaujinieciskajam otrā viļņa feminisma zīmolam (it īpaši attiecībā uz to, kā tas attiecas uz un pret viņas Moppu), kas skan nepatiesi. Tas ir tāpat kā viņa ir nolēmusi kļūt par lesbieti, nevis būt par tādu. Ironiski, bet tieši šī privilēģija - lēmums mainīt dzimumu, nevis piedzimt ar tādu - ir tā, ko Leslija kritizē Bērklija fakultātes pusdienu zāles Veco zēnu klubā.
Tāpēc ir grūti pateikt, ko domāt par šo pēdējo ainu tādā veidā, kas man liek vēlēties, ka es nebūtu lasījis tik fantastiski Ariela Levija skaņdarbs par Solovejas kundzi Ņujorkietis , tā kā tagad ir grūtāk nošķirt mākslu no mākslinieka un atšķirt Ali sajūsmu par Lesliju, Sidu un viņas nesen atklāto seksuālo identitāti no Solovejas jaunkundzes attiecībām ar Mīlsu. Bet, zinot, ka mēs esam tikai sezonas otrajā epizodē, es domāju, ka ir droši teikt, ka Ali jaunatklātā Ēdene ir tikpat trausla un īslaicīga kā tā, kas atrasta 1930. gadu Berlīnes kabarē.
