Stefans, Olga un Kornēlija, arī bērnu viduslaiku grupa.Foto: Bērnu viduslaiku grupa. Izņemot spēju nopelnīt vairāk miljonu korpulentām lielajām etiķetēm un vairs neizmantojot ģitāras centra douchebags doodle-de-jour, šķiet, ka pankroka laiks kā komerciāli nozīmīgs medijs ir sen pagājis.
Un tas ir fantastiski. Ja neviens nedomā, ka pankroks var palīdzēt viņiem izkļūt vai bagātināties, iespējams, tas beidzot var kļūt par to, par ko tas parasti tikai izlikās: vienkāršs un pārliecinošs veids, kā pastāstīt stāstu, iesaistīties aktīvismā, pateikt patiesību varai un dot balsi bezspēcīgi.
Citiem vārdiem sakot, pankroks var kļūt par tautas mūziku.
Es sāku domāt par šo visu, pateicoties nedaudz maz ticamai grupai: piezvanīja iespaidīga tweinu grupa Bērnu viduslaiku grupa (nav drukas kļūda - nē, un tas nav Bērnu). Lai gan CMB, iespējams, nedomā par sevi kā pankgrupu, viņi ir brīnišķīgs panku piemērs: lai izmantotu saistošu un enerģisku mūziku, viņi izmanto ļoti, ļoti vienkāršas mūzikas formas, kas spēlētas ar izgudrojumu, dzīvnieku instinktu, precizitāti un radošumu.
Daži sociālie mediji 2012. gada aprīlī sāka peldēt ar videoklipiem, kuros bija bērni, kuri toreiz bija 10, 9 un 6 gadi, un atskaņoja diezgan apbrīnojamus Rammstein vākus. Ja jūs pusrūpīgi skatījāties šos klipus (un sekojāt dažu bērnu viduslaiku grupas videoklipu vadlīnijām), jūs sapratāt, ka tie nav tikai jauki bērni, kas bērnišķīgi klabina roka dziesmas; drīzāk šie skaņdarbi tika atskaņoti ar precizitāti, nodomu un azartu. Tas nevar būt mazāk bērnišķīgs, ja vien neņemat vērā Es gaidu vīrieti, Bijušais lauvu pieradinātājs, vai Kur tu biji bērnišķīgs. Šie bērni bija paklupuši pie tā paša skaļo, stingro, māksliniecisko un īpaši vienkāršo maisījumu, ko iepriekš bija izpētījuši Sonics, Velvets, Cramps, Wire un Jesus and Mary Chain.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=z0lhr2XTJOw&w=420&h=315]
Nākamie klipi (kuru laikā bērni maigi noveco) parāda tāda paša veida enerģisku un gandrīz nevainojamu vienkāršību, kā rezultātā tiek dunēta, saraustīta un precīza skaņa, kas atgādina Velvets divpakāpju sitienu un bezpilota lidmašīnu, Arcade Fire māksliniecisko veļas mašīnu Neu ! minimālisma tīrība un pat Pere Ubu zaudētā šosejas satricinājums. Jāatzīmē arī vairāki neparasti klipi, kuros attēlota bērnu viduslaiku grupa kostīmā, spēlējot akustiskos instrumentus Renesanses festivālos; šajos grupa izmanto tādu pašu priecīgu, cieši ievainotu māsas Ray / Dot Dash pieeju mākslīgās renesanses mūzikai, izdomājot kaut ko līdzīgu Velvets, kas aptver Sid Hemphill dziesmas, un cik lieliski tas izklausās?
Bērnu viduslaiku grupa ir pārliecinošs pierādījums tam, ka minimālas prasmes var pielīdzināt pārsteidzošas mūzikas veidošanai.
Daži no jaunākajiem dzīvajiem klipiem arī ir raksturīgi oriģinālās kompozīcijas , kas apvieno bartopa sitienu precizitāti un pārvalku jaudu ar Swans līdzīgu loku un gandrīz agrīnu R.E.M.-ish ievainojamību. Praktiski katrs bērnu viduslaiku grupas klips ir prieks un atklāsme; šeit ir cerība, ka ģitārists nemācās sasmalcināt un paliek uzticīgs šai stieples garāžas mākslas estētikai. Hei, ja viņi to lasa, iesaku viņiem klausīties (daudz) Jaunums! , Mekons , Vads un Diseldorfa un izpētiet šos ļoti radošo, dziļi izteiksmīgo un aborigēnu ziņā vienkāršos meistarus.
No vienas puses, Bērnu viduslaiku grupa ir pārliecinošs pierādījums tam, ka minimālas prasmes var pielīdzināt pārsteidzošas mūzikas veidošanai. Ir patīkami par to atgādināt. No otras puses, CMB enerģija, vienkāršība un tūlītība norāda uz kaut ko daudz lielāku.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=QZOiBL8mYIU&w=560&h=315]
Pirms vairāk nekā pusgadsimta tautas mūzika mudināja ikvienu, neatkarīgi no zināšanām, paņemt ģitāru, spēlēt trīs akordus un sniegt paziņojumu par pasauli, par meiteni, par darbu, par politiķi, par ziņu notikumu. Attiecībā uz visu akadēmisko, etnogrāfisko un vēsturisko ietvaru jūs varat pieteikties tautai, pirmkārt un galvenokārt, piecdesmito gadu beigu un sešdesmito gadu sākuma tautas mūzikas uzplaukums nodrošināja mūziķiem ārkārtīgi tiešu taisni starp ideju un izteiksmi. Jūs paņēmāt ģitāru un kaut ko teicāt.
Arī pankroks var būt tāds, lai gan tas ir bijis reti. Ļoti, ļoti agri grūtniecības laikā - tik agri faktiski, ka tas būtībā tika iebūvēts tā DNS dzemdē - pankroks jau bija apnicīgs ar tradicionālām idejām par zvaigzni un modi. Ir taisnība, ka muzikāli panki bija samērā dramatiska un veiksmīga reakcija uz fripperijām, indulgencēm un pārmērībām, kas pastāvēja mūzikā 1970. gadu sākumā un vidū; bet tā dēvētajiem nemierniekiem bija tādi paši personiskie un finansiālie centieni kā cilvēkiem, pret kuriem viņi sacēlās.
Tās nav tikai ‘mīlīgi’ bērni, kas bērnišķīgi klabina roka dziesmas; šie skaņdarbi tiek atskaņoti ar precizitāti, nodomu un azartu. Tas nevarētu būt mazāk bērnišķīgs.
Pankroks labākajā gadījumā bija tirgus korekcija, un mazāk labdarīgi tas bija tāpat kā tad, kad pusmūža bagātais puisis izgāž savu veco, ļengano, pārkrāsoto sievu kādai lokanai, atlētiskai un efektīvai. Tiešām. Mūzikas industrijas vide un apstākļi palika neskarti, vienīgais atšķirīgais bija produkts.
Pēdējos gados daudz kas ir mainījies. Mūsdienās ir ļoti, ļoti maz izredžu, ka pankam - jebkurā citā veidā, izņemot to, ka tas ir pārspīlēts, hipertireoīds Foo-ish formā - ir potenciāls nopelnīt The Powers That Be naudu; otrkārt, mēs tagad esam tik tālu no teātra un dekadentiskajiem spēkiem, kas noveda pie panku pirmā viļņa (gleznotie Ziggy-ismi, drūmie Iggy-ismi un pirmās paaudzes grupas, kuras lielā mērā ietekmē skatuviskās un foppish Dolls, Sensacionālā Alex Harvey Band, un Mott Hoople), ka pankroks tagad var iznākt no Mātes Glitteras un vienkārši virzīties uz priekšu, pamatojoties uz ideju, ka kādam, kurš zina trīs akordus, ir kaut kas sakāms.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=SikYm4IDoA0&w=560&h=315]
(Starp citu, es ļoti mīlu katru darbību, par kuru es norādīju pēdējā rindkopā; vienkārši visu šo akciju ievietošana rokzvaigznē būtībā nozīmēja, ka viņu ēnā izvirzītie pirmās paaudzes panku akti jau iepriekš bija filozofiski miruši ūdenī. viņi pat spēlēja savu pirmo noti.)
Lielā (lai arī, protams, ne pilnīgā) pakāpē 50. gadu beigu / 60. gadu sākuma tautas uzplaukums bija tīrāks mūzikas izteiksmes veids. Ap 1961. gadu ļoti, ļoti nedaudzi mūziķi būtu domājuši, ka dziedāšana par arodbiedrībām un integrācija padarīs viņus par zvaigznēm (šeit mēs atzīmējam, ka Boba Dilana pirmais albums netika iekļauts topa sarakstā un iznākšanas brīdī tika pārdots tikai 2500 eksemplāru). Bet šie cilvēki spēlēja trīs akordus, bija kaut kas sakāms un bieži riskēja ar kaklu, lai to pateiktu (pretstatā pankrokam, kurš pastāvīgi pieļāva kļūdu, domājot, ka cīņa par tiesībām krāsot matus sārtā krāsā ir tas pats, kas cīnīties par kaut kas faktiski svarīgs).
Šodien, tagad, kad tas vairs nav potenciāls ceļš uz komerciāliem panākumiem, pankam pastāv iespēja beidzot būt tāds, kā izlikās. Grupa var būt vienkārša, stingra un mākslinieciski sprādzienbīstama (piemēram, Bērnu viduslaiku grupa), bet var arī izmantot savu spontanitāti un pārnesamību, lai pateiktu kaut ko spēcīgu, jēgpilnu, pretrunīgu, mierinošu, iedvesmojošu, kūdošu, iejūtīgu un pamācošu. Un ar pārnesamību es domāju to, ka, pateicoties internetam un sociālajiem medijiem, pasaule pankgrupai ir tikpat tuvu un uzreiz pieejama kā Vašingtonas laukuma parks tautasdziedātājam pirms 55 gadiem.
Iedomājieties tūkstoš Crass versiju, kas patiesībā izklausās tikai labi, un pasaules datoros dažu minūšu laikā.
Pankroks joprojām ir viens no efektīvākajiem, pievilcīgākajiem un estētiski saistošākajiem veidiem, kā nodot vēstījumu. Kādam, kas to lasa, ir kaut kas sakāms par izvēli, ieročiem, rasismu, ģentrifikāciju, vidi vai 8800 citām lietām; šī persona ir viens bundzinieks, viens ģitārists vai viens basģitārists, un viena garāžas grupas sesija ir vienkārša, skaļa un efektīva.
Ir pienācis laiks pankam kļūt par jauno folku. Un neviens nevēlas parakstīt jūsu dupsi. Tāpēc vienkārši pasakiet to un atskaņojiet, kā jums nepieciešams. Gluži kā Bērnu Medeival Band.
