Saskaņā ar Ņujorkas nodaļas oficiālo pārstāvi, Dr. Monica Vecchio - Baruch angļu valodas profesore, kas ir bijusi saistīta ar grupu kopš 1967. gada - S.E.S. un Praktiskās filozofijas skola ir tas pats, ar dažādiem nosaukumiem. Visā pasaulē ir 70 vai 80 [filiāles]. Katram ir viena un tā pati mācību programma ar tādu pašu saturu. Principi ir vienādi, prakses ir vienādas, diskusiju plūsma ir vienāda. Ņujorkas galvenajā mītnē savrupmājā Austrumu 79. ielā 12 skola piedāvā gan pieaugušo izglītību, gan bērnu pilna laika mācības.
Pateicoties metro sludinājumu visuresamībai, ņujorkieši zina Praktiskās filozofijas skolu, neko īsti par to nezinot. Iekāpt skolas ārdurvīs ir pietiekami viegli, taču, ienākot tajā, grupas prakse ir neskaidra, kas robežojas ar necaurejamu. Viņi apraksta savu mācību programmu un pieeju neprecīzā valodā un ievēro hierarhisku struktūru, kurā studenti ar naudu un laiku pāriet uz jauniem studiju līmeņiem, bet viņiem netiek pastāstīts, kas viņus sagaida, kad viņi to darīs. Uz to, ka šī ir līdzīga citai, slavenību maldinātai tā paša veida organizācijai, norādījuši bijušie biedri.
Slapjajā sestdienas rītā, kad Novērotājs apmeklēja, skolā notika dīvaina pavasara tīrīšana. Gadsimtu mijas Edvarda laika savrupmāja, kas atrodas tieši pāri ielai no mēra Blumberga rezidences, bija atvērta sabiedrībai sagaidīšanas dienā. Telpas bija vāji apgaismotas, un sienas pārklātas ar fotogrāfijām, kurās bērni vai nu meditē, vai skatās tieši kamerā, šausmīgi dziļi domājot. Iekšpusē bija apmēram 100 smagi strādājošu cilvēku, kas visi bija ilggadēji biedri, kā viņi paši sevi dēvē. Tas nebija tikai gadījuma grīdu slaucīšana. Daži bija uz rokām un ceļgaliem, saķērušies ar ziepjūdenī izmērcētiem sūkļiem, rūpīgi skrubējot katru ēkas kvadrātcentimetru. Daži smagi putekļoja, bet citi cītīgi stūma mopus. Viņiem visiem uz sejas bija uzlikti tukši smaidi, acis bija vērstas uz veicamo uzdevumu un nekas cits.
Mēs to darām katra semestra sākumā, sacīja skolas 10 gadus vecais loceklis Franks. Runājot, viņš atkārtoja soli pa kāpnēm. Mēs visi ienākam un cenšamies padarīt vietu reprezentablu.
Visur, kur mēs skatījāmies, bija cilvēki, kas klusi strādā pie neliela grīdas vai sienas laukuma. Gaiss smaržoja pēc tīrīšanas šķidruma, un apmeklētāju nebija.
Šķiet, ka darbu vadīja resns vīrietis vārdā Klifords, ar gariem sāls un piparu matiem un biezu bārdu.
Vai varat pateikt, cik ilgi esat bijis šajā ēkā? mēs jautājām.
Viņš pārvietoja pirkstus caur zoda matiem un sacīja: Ak, es domāju, ka kopš kādreiz 70. – 1978. Klifords bija skolas loceklis 38 gadus.
Un kurš vada šo vietu?
Nu, mēs esam visā pasaulē, bet ir Ņujorkas nodaļas vadītājs.
Viņš neteiks savu vārdu.
Kāds viņš ir?
Personība nav svarīga. Ego ir bīstama lieta. Bet viņš ir ļoti augsti attīstījies.
Un vai viņš ir šeit?
Viņš bija šeit, Klifords izteicās kategoriski, bet viņš aizgāja.
Ņujorkas štata universitātes regentu nedzīvota bezpeļņas organizācija skola ir bijusi pilsētā kopš 1964. gada. Saskaņā ar tās informatīvajiem materiāliem tā sekoja skolas, kuru Londonā uzsāka Leon MacLaren, vadībai. 1937. gadā. Šī uzkrītoši nenosauktā skola ir pretrunīgi vērtētā Ekonomikas zinātņu skola jeb SES, kurai Anglijā jau sen ir reputācija kā ļoti slepenam kultam.
Kā stāsta bijušais biedrs, kurš skolā bija iesaistījies vairākus gadu desmitus, S.E.S. un tās filiāles iegūst kontroli pār studentiem, lēni pakļaujot paklausību Dievam ar paklausību tiem, kuri apgalvo, ka pazīst Dievu, tas ir, S.E.S. un tās pasniedzējiem. Viena no metodēm, kā to izdarīt, ir apkalpošana, kas sākas ar darba virsmu kopšanu. Tas noved pie uzmanības prakses, kas nozīmē to, ka sestdienas rīti tiek pavadīti skolas ēkas tīrīšanā vai darba dienas vakarā, pasniedzot atspirdzinājumus stundu pārtraukumos. Kad studenti - gan bērni, gan pieaugušie - tiek pakļauti regulāriem mājturības pienākumiem, viņiem tiek likts regulāri kalpot. Pēc kāda laika, pēc avota domām, kaut kam citam ir maz laika vai enerģijas.
Dibinājusi vidējā leiboristu partija M.P. Endrjū Maklarens Anglijā 1938. gadā, S.E.S. (pirmo reizi pazīstama kā Henrija Džordža Ekonomikas skola) bija nedaudz vairāk par ekonomikas studiju grupu. Kad Leonardo Da Vinči Maklarens, pazīstams kā Leons, mantoja grožus no sava tēva, grupas noteiktais mērķis joprojām bija veicināt dabisko likumu izpēti, kas regulē vīriešu attiecības sabiedrībā, un visus ar to saistītos pētījumus, kā arī veicināt likumu izpēti. , paražas un prakse, ar kuru palīdzību tiek pārvaldītas kopienas, un visi ar to saistītie pētījumi.
Jaunākajam Maklarenam bija latenta interese par filozofiskiem pētījumiem, taču tikai tad, kad viņš redzēja Maharishi Mahesh Yogi runu 1960. gada Jaungada dienā, skolas centrālā ticības sistēma mainījās. Šī detaļa, protams, nav pieminēta nevienā skolas materiālā. Maklarens bija tik ļoti paņemts kopā ar Maharishi (slavens ar to, ka vēlāk turējās pie bītliem), viņš palīdzēja organizēt balto bārdaino guru pirmo tā saukto pasaules asambleju Royal Albert Hall 1961. gadā.
Pēc sapulces Maklarens kopā ar Maharishi devās uz Indiju, lai turpinātu pētīt meditāciju. 1965. gadā viņam bija pirmā tikšanās ar vīrieti, kurš kļūs par visa mūža pavadoni Šri Šantanandu Sarasvatiju, Ziemeļindijas Šankaračarju (garīgo vadītāju), Advaita Vedanta skolotāju, kas sludina sevis vienotību. Ar šo tikšanos S.E.S. tika nostiprinātas: ar meditāciju, laimes sasniegšanu un augstāku pašapziņu - skola brīdina par izkaisītā prāta piesārņojumu un brīdina studentus atbrīvoties no nevajadzīgām domām - un ticības universālai saiknei, kurā var tikt izmantotas.
Maklarens sāka sludināt izplūdušo vienotības daudzveidībā jēdzienu, kuru skola ar raksturīgu neskaidrību definē kā būtisko vienotību, kas ir radīšanas daudzveidības pamatā. S.E.S. ir vairāk vai mazāk visaptverošs filozofijas skatījums, ar viegli izpildītu ieteikto lasījumu sarakstu, kurā iekļauti Platons, Upanišādas, Amerikas transcendentalisti un pilnīgi Šekspīra darbi. Citiem vārdiem sakot, tas ir garīgums kā motivējošs plakāts: arī tas pāries, gudrība ir iekšā utt.
Ar MacLaren sagrābto Austrumu filozofijas un rietumu gudrības doktrīnu organizācija pievērsa uzmanību jauniešiem. 70. gadu vidū virkne S.E.S. vecāki vērsās pie Maklarena un lūdza viņu izveidot pilnas slodzes skolas saviem bērniem (bērniem jau bija paredzēta svētdienas skola, lai studētu S.E.S. filozofiju). 1975. gada janvārī Maklarens nodibināja Sv. Džeimsa zēnu skolu un Sv. Džeimsa meiteņu skolu bērniem no 5 līdz 7 gadu vecumam un Sv. Vedastas skolu zēniem vecumā no 10 līdz 18. Iestādes sauca par eksperimentu.
Laikā no 1975. līdz 1985. gadam Sentdžeimsa skolas, kā tās ir kļuvušas zināmas, gandrīz pilnībā apdzīvoja S.E.S. bērni. dalībniekiem, nodarbības, kuras pasniedz Maklarena mācekļi. Vārds par ļoti slepenās organizācijas iefiltrēšanos angļu izglītības sistēmā sasniedza divus žurnālistus Londonas vakara standarts , Pīters Hounams un Endrjū Hogs, kuri publicēja virkni nosodošu rakstu, kuros S.E.S tika apsūdzēts kā kults un rada bažas par skolu nodomiem. S.E.S., pēc viņu ziņojumiem, ievēroja stingru diētu, vajāja sievietes un turēja tās locekļus no ārpasaules. Materiāls galu galā kļuva par strupi nosaukto grāmatu Slepenais kults , kas spekulēja, ka ļoti daudz S.E.S. nauda nāca no zemes īpašumiem. Piemēram, S.E.S. bagāts britu biedrs uzdāvināja Nekera salu Karību jūras reģionā, kuru viņi, iespējams, pārdeva seram Ričardam Brensonam par 124 214 mārciņām.
S.E.S. skolas bija vienas no pēdējām privātajām skolām Anglijā, kas aizliedza nūjošanu, saglabājot arhaisko disciplīnas praksi līdz 1996. gadam. 2004. gadā Sv. Jēkaba un Sv. Vedastas absolventi sāka ziņojumu dēli, lai pārdomātu savas tur esošās atmiņas, taču sarunas nekavējoties kļuva tumšas . Drīz daudzi citi absolventi nāca klajā ar satraucošiem stāstiem, piemēram, Metjū, kurš trīs gadus apmeklēja Svēto Jēkabu, sākot ar 1975. gadu, kad viņam bija 8 gadi.
Karalienes padomnieka Džeimsa Taunenda veiktā skolas izmeklēšana četru mēnešu interviju laikā ar bijušajiem skolēniem no laika, kas ilga no 1975. līdz 1985. gadam, atklāja, ka studenti tika noziedzīgi uzbrukti, iesitot pa seju vai vēderu. , vardarbīgi aprocē ap galvu, uz tām meta tāfeles gumijas, kas dažos gadījumos izraisīja ievainojumus, kriketa bumbas viņām meta vardarbīgi, kad viņi neskatījās uz metēju un tika sasistas ar vingrošanas troses galu. Citus studentus spārdīja, sita no aizmugures, sita pa seju, izmeta pāri klasei. Svētais Vedasts tika slēgts 1985. gadā, un tā studenti tika integrēti Sv. Jēkaba nodaļā, kas pastāv arī šodien, lai gan tikai daļa studentu ir S.E.S locekļu bērni. 2005. Gada vasarā, tajā pašā gadā, kad notika kriminālizmeklēšana, viņi tika ierindoti Sunday Times 500 labākās neatkarīgās vidusskolas.
Šodien praktiskās filozofijas skola darbojas ar savu programmu bērniem, atsevišķa bezpeļņas organizācija - Filozofijas dienas skola - atrodas arī Austrumu 79. ielā 12. Tā tika atvērta 1994. gadā. Direktors kopš 2004. gada ir Viljams Fokss, Praktiskās filozofijas skolas biedrs.
Foksa kungs nebija pieejams komentāru sniegšanai, bet doktors Vecchio atbildēja uz apsūdzībām, ka S.E.S. un tā filiāles visā pasaulē ir kults, un bažas par viņu izglītošanu bērniem.
Esmu pazīstams ar Maklārenu kungu daudzus gadus, viņa teica, atsaucoties uz Leonu Maklārenu, kurš nomira 1994. gadā. Es viņu satiku, kad biju ļoti jauna sieviete 20 gadu vecumā. Lai kāds varētu kaut kā saukties, ka Maklarena kungs sāka kultu, ir vienkārši smieklīgi. Es nekad neesmu saticis vīrieti, kurš būtu bijis vairāk vīrietis šī vārda lielākajā nozīmē nekā Maklarena kungs. Es atceros, kā es pirmo reizi redzami satiku MacLaren kungu un tikko nopūtīja kāds, kuram vienkārši bija tāds cilvēka augums, kāds viņam bija.
Caur S.E.S. ziņojumu dēlis, Novērotājs sazinājās ar vairākiem bijušajiem biedriem. Viens teica, ka audzinātāja mātei bija teicis šķirties no tēva, jo viņš bija nolēmis pamest skolu. Cits teica, ka seksisms un homofobija ir iesakņojušies vecākajos locekļos, kuri vada organizāciju. S.E.S. pēc profesionālām definīcijām ir kults, viņš teica. S.E.S./S.O.P.P. lielā mērā sagrozot, ka viņi māca ortodoksālā hinduisma formu, kas sākotnēji tika pasniegta kā “praktiska filozofija”. Es apkopotu savas jūtas tagad, tik daudz gadu, kas izšķiesti garīgi nespējīgo rokās, un es nevēlētos, lai es un mana ģimene pārdzīvoja ikvienu.
Novērotājs caur vienu no šiem bojātajiem biedriem ieguva Sv. Jēkaba skolu stundu plānu, pēc kura, pēc Vecchio teiktā, filozofijas dienas skola ir ļoti veidota. Dokuments ir pirmais no sešiem sējumiem un ir 60 lappuses garš, kas ilustrē mācību programmas pirmo gadu. Viljams Fokss 2003. gadā rediģēja, publicēja un izplatīja dokumentu skolas vadītājiem. Viss šajā lielajā pasaulē sākas no Tā Kunga, no Dieva, Visu Radītāja, mācība sākas. Turpinājumā Dievu salīdzina ar burvi un ievieš sanskrita vārdu Dievam, kas tulkojumā tiek tulkots kā Govinda. Pēc šī termina ieviešanas teksts skan, PIEZĪME: lieciet bērniem izklausīt šo vārdu, atdarinot jūsu izrunu, iegūstot skaņu un izmērus pēc iespējas skaistāk.
Pēc tam, kad bērns apņemas paklausīt Govindai, viņam tiek mācīts, ka Tas Kungs pastāv pats sevī - tā dvēseles daļa, ko sauc par Atmanu. Bērnam tiek teikts, ka viņš ir ļoti nekustīgs un atkārto sev vārdu Atmans, kas ir izplatīta mantrā balstītas meditācijas forma. Pirmā termiņa septītajā sesijā bērnam tiek paziņots, ka viņa pirksti pieder Govindai. Vai jūs varētu izdarīt šo pirkstu? Vai jūs vispār varētu domāt par šo pirkstu? Tad kāpēc mēs to saucam mans pirkstu? Tas ir Viņa pirksts, vai ne? Atcerēsimies. Tas viss pieder Viņam. Bērniem lēnām tiek likts paklausīt Tā Kunga gribai, lai viņi kļūtu laimīgi, kā sola metro plakāts. Ja jūs sakāt melus, tas padara jūs nožēlojamu. Ja jūs sakāt patiesību, tas padara jūs laimīgu. Vienkārši, vai ne? Šādi darbojas Govindas likumi: ja jūs tos pārkāpjat, jūs kļūstat nožēlojami; ja jūs tos paturat, jūs kļūstat laimīgs. Un laime izplatās visos apkārtējos. Tāpēc ir tik svarīgi paklausīt Tā Kunga gribai. Tas priecē visus.
Lai uzzinātu, kādi cilvēki reaģē uz metro reklāmām, par kurām, protams, skola maksā vairāk, nekā mēs patiesībā varam atļauties - Novērotājs reģistrējās sākuma līmeņa 10 nedēļu kursam ar nosaukumu Filozofijas darbi. Tas sola pārliecinošā, tomēr neskaidrā valodā, atbildēt uz nepatīkamajiem eksistences jautājumiem - kāpēc es esmu šeit? un tamlīdzīgi. Tas viss, tikai divarpus stundas nedēļā un 90 ASV dolāri.
Vai jūs domājāt, ka filozofija būs tāda izpārdošana? - čīkstēja instruktore Mērija Bosvorta, atsaucoties uz nodarbību stingro apmeklējumu. Es to studēju pēdējos 18 gadus, sacīja Bosvortas kundze. Vidusskolas vēstures skolotāja 40 gadu vecumā zem grumbu krāšņās rozā žaketes valkāja krunkainus rozā svārkus, kas abās dažās vietās pieķērās viņas ķermenim, bet citur - nokarājās. Jūs dzirdējāt par Sokratu, lielo sengrieķu filozofu? Bosvortas kundze turpināja. Viņš bija ļoti liels jautājumos. Viņš teica, ka nepārbaudīto dzīvi nav vērts dzīvot. Diezgan drastisks paziņojums, bet, ja jūs to domājat, tas ir taisnība. Tātad, jā, mums jāšaubās. Filozofija atbild, kāda ir dzīves jēga.
Istaba bija dažādu rasu sajaukums un diezgan vienmērīgi sadalīta starp vīriešiem un sievietēm. Lielākā daļa bija 40 gadu vecumā un bija ģērbušies pūkainos darba apģērbos. Istabas centrā bija liela balta izkārtne ar Henrija Deivida Toro citātu Valdens : Būt filozofam nenozīmē tikai smalku domu rašanos un pat skolas dibināšanu, bet gan mīlestību pēc gudrības, lai dzīvotu saskaņā ar tās diktēto, dzīvi, kurā valda vienkāršība, neatkarība, lielība un uzticēšanās. Tas ir jāatrisina dažas dzīves problēmas ne tikai teorētiski, bet arī praktiski. Istabā nebija pulksteņa.
Bosvorta kundze paskatījās uz leju uz savām piezīmēm. Tagad mans materiāls saka: 'Apsveicam cilvēkus ar nākšanu studēt vissvarīgāko priekšmetu pasaulē,' sacīja Bosvortas kundze. Apsveicam! Apsveicam! Bija daži izkliedēti klapējumi. Šis patiešām ir vissvarīgākais temats pasaulē.
Bosvorta kundze jautāja klasei, kāpēc viņi tur atrodas.
Pēdējos 16 gadus viena sieviete piedāvāja, es koncentrējos uz savu dēlu. Tagad viņš gatavojas doties uz koledžu, un ko es daru? Kā vientuļais vecāks jūs paliekat darbā, lai pārliecinātos, ka sniedzat, un jums nav laika sev. Tātad, kaut kāds virziens.
Cilvēks ar spēcīgu uzacu un vēl spēcīgāku B.O. teica: Mērķis.
Mērķis?
Mērķis dzīvē. Augstāks izpratnes līmenis manā eksistencē.
Tas ir interesanti, atsaucās Bosvortas kundze. Filozofija atbild, kas ir mans nākamais solis, un arī kāda ir dzīves jēga. Kāpēc vēl tu esi šeit?
Lai uzzinātu, kā dzīvot no jauna, dramatiski teica cita sieviete. Mēs aizmirstam. Tas ir tāpat kā tad, kad mēs esam bērni, it kā mums atkal un atkal būtu jāmācās, kā elpot, kā dzīvot. Es nezinu, kā dzīvot.
mmiller@observer.com
