Pop Psych: AMC ‘Sludinātājs’ slēpj savu patieso vēstījumu ēnās

Poppsihs: kur mēs lūdzam īstu psihoterapeitu iedziļināties mūsu iecienīto raidījumu un TV varoņu domās.

AMC jaunā klasiskā Garta Enisa šloka komiksa jaunās adaptācijas trešās epizodes sākumā Sludinātājs , mazās Anvilas (Teksasas) šerifs Teksasā, Hugo Root, attopas tērzēt ar pāris noslēpumainiem slepkavas par šausmīgu briesmoni, kuru viņi ieradušies pilsētā nogalināt. Šīs ainas zemteksts ir tāds, ka slepkavas, protams, slēpj īsto patiesību no šerifa, un, lai aizsargātu šo slēpto patiesību, viņi ir mazliet iebiedējuši. Viņi redz šo mazpilsētas advokātu un pieņem, ka, ja viņi vienkārši izveido pietiekami šausmīgu monstru, viņš aiziet prom. Aina tomēr beidzas ar citu piezīmi. Šerifs Sakne, dodoties ārā pa durvīm, stāsta viņiem asiņainu stāstu par reālās dzīves briesmoni - cilvēku, kurš tik dziļi slēpis vardarbību, ka 30 gadus sevi nodevis tik maigu, pirms atklājis šausmas sevī. Stāsta jēga ir skaidra: viņš nav iebiedēts. Tomēr viņš tik un tā klusi aiziet. Lūk sižets ar vēstījumu tajā.

Sludinātājs ir piesūcināts ar vardarbību, izrotājas asinīs un tāpat kā garoza panks valkā džinsu jaku. Tas nozīmē, ka tas nav tikai prieka pēc: Sludinātājs domā, ka tam ir kaut kas jāpierāda. Un četras epizodes, tas vienkārši varētu! Izrādē tiek aplūkotas daudzas lielas tēmas - izpirkšana, reliģija, draugu palikšanas ar bijušajiem briesmas. Bet tas, par ko mēs skaidri runājam, parasti nav tas, ko mēs domājam, un es domāju Sludinātājs Vēstījums var būt mazliet dziļāks nekā tāda veida otrā līmeņa ticības pārbaudījumi, kādos scenārijs tik bieži tirgojas. Šī ir izrāde par vardarbību dzimtajā pilsētā un veidiem, kā mēs ar to iesaistāmies, nemaz neapzinoties, ka to darām; šī ir izrāde par ēnu. Rūta Negga tulpes O’Hares lomā.Luiss Džeikobs / Sony Pictures Television / AMC

Ēna, iespējams, ir centrālā Junga psihoanalīzes koncepcija, un, iespējams, visvairāk mulsinoša. Ironiski, bet labākā laicīgā termina skaidrojumu par to, kāda ir ēna, sniedza sērijveida radio un filmu varonis Ēna, kura vārds bija: Kas zina, kas ļauns slēpjas cilvēku sirdīs? Ēna zina! Šis ir punkts - ēnas jēdziens ir šausminošā jēdziens mūsos visos, un visbriesmīgākais no tiem ir tas, ka mēs joprojām nezinām šo daļu. Katra cilvēka ēna atrodas pilnīgu represiju stāvoklī, nevis jautrā veida represijās, kas pārvēršas par jautru un tikai vidēji sociāli nepieņemamu kinku. Ēnas apspiešana ir pilnīgi nesalaužams zīmogs - līdz brīdim, kad tā pēkšņi nav.

Ēna nebūt nav slikta, bet slikta vienmēr ir tās sastāvdaļa. Piemēram, cilvēkiem ar zemu pašnovērtējumu ēna bieži satur spēcīgas pašefektivitātes un pašpieņemšanas sajūtas. Patiešām, ēna ir jebkura mūsu daļiņa, kas ir absolūti anatēma pārējai personībai. Protams, tā kā mēs esam nelikumīgi dzīvnieki, kas dzīvo likumīgā un kooperatīvā sabiedrībā, būtībā mēs visi esam apspieduši savas vardarbīgās mudināšanas. Kas, būdams nepilnīgas gribas radījums, nedarbojas ļoti labi. Jungs uzskatīja, ka psihoanalīzes mērķis bija ar piepūli un drosmi panākt, lai kāds redz viņu ēnu, ļaujot šīs mudināšanas pārveidot par patiesi nozīmīgas individuācijas degvielu.

Gadījumā, ja Sludinātājs , mēs iegūstam divus dažādus piemērus, kad cilvēki strādā ar savu ēnu, tiecoties pēc individualizācijas: pats sludinātājs Džesijs Kasters un viņa bijusī draudzene un kolēģis algotnis Tulips O’Hare. Šie divi ir uz rakstzīmju lokiem, kas šķiet diezgan līdzīgi, bet atšķiras svarīgos veidos. Līdz 4. sērijas beigām mēs zinām, ka Džesija aizbēga no mājām, bet Tulips vienkārši aizgāja. Un mums rodas sajūta, ka Džesijs skrēja atpakaļ mājās, turpretī Tulpe atgriezās. Kāpēc šīm atšķirībām ir nozīme? Vienkāršāk sakot, tā ir atšķirība starp Hail Mary lugas vadīšanu un patiesu nožēlu; jūsu psihe zina, kad izdarāt izvēli, nevis ļaujat izdarīt izvēli sev.

Apskatīsim Džesiju, kurš bēg no mājām, cerot izvairīties no vardarbības, un skrien mājās, cerēdams izvairīties no vardarbības. Kad jūs patiešām skatāties uz viņa uzvedību, tam vienkārši nav jēgas. Un, protams, tas, ko viņš atrod atgriežoties, ir ... vairāk vardarbības, ko galvenokārt veic viņa roka. Kāpēc tas notiek? Paturēsim prātā, ka viņš atgriezās mājās pēc aiziešanas, kas nozīmē, ka šīs vietas ideja ir bijusi viņa psihiskā drošā patvēruma vieta visos viņa patiešām vardarbīgajos gados, kas nozīmē, ka mums vairāk jāsaprot par Džesijas Kasteres dzimto pilsētu. Dominiks Kūpers kā Džesijs Kasters.Luiss Džeikobs / Sony PIctures Televsion / AMC

Kaut arī mēs nezinām Annvilas, Teksasas, vēsturi, mēs zinām pietiekami. Pirmkārt, šī mazā burga galvenā nozare ir divstāvu gaļas kautuve / naftas pārstrādes rūpnīca. Virs zemes ir asinis un zem tās asinis. Mēs arī zinām, ka pilsētai nav sveša vardarbība - un tā pat rada tai mājvietu - par to liecina šerifs, kurš ir pilnīgi bez vardarbības tik ilgi, kamēr neviens neraizējas, kā arī daudzi, daudzi sitieni un slepkavības, kuriem mēs esam liecinieki. šajās pirmajās epizodēs. Mēs zinām, ka Džesija spēj fiziski brutalizēt dažus mazāk vēlamos pilsētniekus, nemaksājot vairāk grēku nožēlošanas nekā nakts klinkā. Šī ir vieta, kas pilnīgi pieradusi ne tikai pie vardarbības, bet arī pie tās ignorēšanas veidiem.

Tas, ka viņš spēj aizskriet mājās un ieslīdēt atpakaļ, atgriezties mājās tāpat, kā viņš to pameta, šeit ir diezgan daudz. Atcerieties iepriekšējo sadaļu par individuāciju - tas ir process, kā pamest ģimeni un māju, lai kļūtu par kaut ko jaunu. Process, kā atbrīvoties no noteikumiem, kas veidoja jūsu elpoto gaisu, elpot citu gaisu un izelpot to, kas jūs patiesībā esat. Galu galā atgriezties citādāk un vairs nepieņemt tāpat kā bērnībā. Jūs pametat māju, kurā jūs lūdzāt paslēpties, lai iekļautos, un pēkšņi jūs varat redzēt savu ēnu. Dienas gaismā monstrs iekšpusē izrādās diezgan patīkams, nekā jūs kādreiz domājāt. Tāpēc jūs varat atgriezties mājās uz Ziemassvētkiem un parunāt ar savu vectēvu par politiku, nevēloties aizdedzināt māju, jo šīs attiecības vienkārši nenozīmē to pašu, ko agrāk: Jums nav jāmelo uz brīvība vairs - tu jau tur dzīvo.

Šķiet, ka Džesijs to ir palaidis garām, jo ​​viņš pārāk labi apguva savas mājas mācību. Ceturtajā epizodē mēs redzam, kā viņa tēvs pieminēja viņu publiski disciplinējot par smēķēšanu kā zēnu, mudinot viņu rādīt pozitīvu piemēru. Vēstījums ir dzīvniecisks un skaidrs: atbilst vai esi izsūtīts. Bērnībā nespējot sadzīvot, viņš izvēlas trimdu kā pieaugušo - kas, protams, ir vēl viens mēģinājums pielāgoties. Tas viņam rada paradoksālu sistēmu, jo viņa dzīve ceļā ir viņa dzīves pagarinājums mājās. Viņš nes sev līdzi savas nodarbības, un viņam nekad nav iespēju dzīvot pēc tiem, kurus viņš pats gatavo.

Turpretim Tulpei, šķiet, ir pilnīgi atšķirīgas attiecības ar vardarbību, kuru viņa dala ar Džesiju. Kamēr viņš ienīst savu vardarbību tajā pašā laikā, kad slavējas ar to, ka zaudē sevi, Tulpe mīl viņas vardarbību kad viņa to izvēlas . Tas nenozīmē, ka Tulips vardarbību lieto reti - viņa to nedara - tas ir tas, ka viņa ir ļoti uzmanīga, izvēloties, kad un kā to izmantot. Un, kad viņa to dara, viņa nekad nekļūdās, ienīstot to. Mēs zinām par viņu mazāk nekā par Džesiju, taču, ņemot vērā redzēto viņas vēstures daļu, mēs varam spekulēt, ka likumi un klusējošās cerības viņas jaunajā dzīvē bija ievērojami mazāk tēmas nekā viņa. Kad viņa aizgāja no Anvilas, viņa paņēma mazāk līdzi un atklāja, ka viņas ēna ir labi pakļauta atklātā ceļa jaunajam gaisam. Tāpēc nav pārsteigums, ka, pārnākusi mājās individuāli un gatava atklāt sev apkārt redzamos noslēpumus, viņa var zvanīt šai pilsētai kā āmurs uz tērauda.

Džeimss Kols Ābramss, MA, ir psihoterapeits, kurš dzīvo un strādā Boulderā un Denverā, Kolorādo štatā. Viņa darbu var atrast arī vietnē jamescoleabrams.com kur viņš katru svētdienu blogo.