Ir iemesls, kāpēc daži vārdi vai frāzes pieklājīgā uzņēmumā vienkārši nav pieņemami. Viņi ir aizskaroši, izteikti ar aizspriedumiem un naidu un vienkārši nav gudri vai asprātīgi.
Veikt, piemēram, vārdu shyster. Saskaņā ar Oksfordas angļu valodas vārdnīcu vārdam ir neskaidra izcelsme, taču tā nozīme gandrīz nav neskaidra. Tas sakņojas vācu scatoloģiskajā apzīmējumā scheisser, un tas ir nožēlojams un pazemojošs vārds, kas tradicionāli ir bijis piekrauts ar antisemītismu. Jūs domājat, ka Nacionālā pārskata redaktori būtu padomājuši divreiz, pirms lietojat vārdu virsrakstā. Acīmredzot nē: žurnāla 21. aprīļa numurā Valtera K. Olsona grāmatas The Rule of Lawy recenzija tika nosaukta par Shyster Heaven. Bez šaubām, redaktori to uzskatīja par gudru un uzjautrinošu. Tas nebija nekas līdzīgs - tas bija vai nu nejūtīgs pārraudzība, vai antisemītisks mājiens.
Nacionālā pārskata darbinieki noteikti bija informēti par šī vārda lielajām asociācijām. Daži etimologi uzskata, ka šysters ir Šekspīra varones Šiloka atvasinājums Venēcijas tirgotājā, ko izmanto, lai raksturotu viltīgu, izdomātu ebreju izcelsmes cilvēku, kurš mēģinās veikt jebkuru krāpšanos grāmatā, lai nopelnītu naudu. 1895. gadā Funk's Standard Dictionary definēja šysteri kā juristu, kurš praktizē neprofesionāli vai viltīgi; it īpaši tas, kurš vajā cietumus un zemākas tiesas, lai upurētu sīko noziedzniekus. Šekspīra lugā citi varoņi Šiloku dēvē par jāņu ebreju, kura vēlmes ir mīkstas, asiņainas, izsalkušas un kaislīgas; viņu apsūdz par to, ka viņš ir velns ... kā ebrejs.
Neatkarīgi no aizvainojošā vārda formālās etimoloģijas, nezinoši cilvēki, kas to lieto, nenorāda uz sudraba matiem patriciāniem advokātu birojos ar baltiem apaviem. Kad viņi murminā vārdu shyster, viņi runā par ebreju juristiem, kuri pēc viņu domām neatšķiras no viltīgā, viltīgā Šiloka.
National Review dibinātājs un bijušais galvenais redaktors Viljams F. Baklijs juniors noteikti būtu sapratis vārda vulgaritāti un sentimentu neglītumu. Diemžēl viņa pēctečiem acīmredzot nav ne viņa sprieduma, ne prāta.
EI FUK U
Tā nav drukas kļūda, tas ir Tokijā bāzēta riska ieguldījumu fonda Eifuku Master Trust nosaukums, kura dibinātājs Džons Koonmens nesen dažu nedēļu laikā zaudēja gandrīz visu savu investoru naudu. Lai arī eifuku nozīme ir labklājība vai veiksme, nevar nešaubīties, vai Amerikā dzimušais Koonmena kungs izvēlējās vārdu, lai norādītu, kas notiks ar investoriem, kuri viņam nodeva savu naudu.
Daži no šiem investoriem nebija pārāk noplukuši. Kā ziņo The Wall Street Journal Henny Sender un Jason Singer, tie, kas ieguldīja savu naudu Eifuku, bija Džordžs Soross, turīgas Kuveitas ģimenes un Tokijā bāzēti investīciju banku vadītāji, piemēram, Goldman Sachs un Deutsche Bank. Bet šķiet, ka neviens no viņiem neuztraucās kārtīgi apskatīt Koonmena kungu, un tāpēc viņi nekad nezināja, ka viņam ir lūgts pamest tirdzniecības darbu Lehman Brothers pēc tam, kad viņam 1998. gadā bija bijis īpaši slikts gads. Koonmena kungs zaudēja tik daudz naudas, ka tas ietekmēja prēmijas par visu Lehmana Tokijas akciju nodaļu. Papildus naudas zaudēšanai Koonmena kungs parādīja gatavību to tērēt: viņš dzīvoja Tokijas dzīvoklī, vadīja automašīnu Aston Martin un lepni rotāja savu biroju ar biljarda galdu, kas iepriekš piederēja Long-Term Capital Management, kas 1998. gadā slavēja.
Nebija arī ticams, ka Eifuku investori zināja, ka Koonmena kungs, kurš uzauga Longailendā un beidzis Masačūsetsas Tehnoloģiju institūtu, ir azartspēļu spēlētājs, kurš sevi slavējis Ņujorkas bekgemonu klubos. Patiešām, Eifuku saknes tika izveidotas, kad Koonmena kungs pēc izstumšanas no Lemānas pievienojās vecam bekgemona draugam Džonam Benderam, kurš vadīja Dzintara arbitrāžas fondu. Bet, kad Bendera kungs pārcieta insultu un nolēma slēgt savu fondu, Koonmena kungs pārliecināja vairākus Amber investorus pāriet uz viņa jaunizveidoto Eifuku.
Gada laikā Eifuku fonds tika novērtēts 300 miljonu ASV dolāru vērtībā. Un, kaut arī Koonmena kungs paņēma 25 procentu peļņas maksu par sniegumu, kas ir par 25 procentiem vairāk nekā lielākajai daļai riska ieguldījumu fondu pārvaldnieku, lielākā daļa investoru nekad netraucēja tikties ar vīrieti. Līdz 2003. gada janvārim viņiem vajadzēja būt ļoti piesardzīgiem: Koonmena kungs bija izveidojis vairākas milzīgas pozīcijas. Kā ziņo The Journal, viņam bija vismaz 1,4 miljardi USD tikai dažās pozīcijās laikā, kad viņa fonda kapitāls bija samazinājies līdz 155 miljoniem USD. Cāļi pārnāca mājās, lai tie pietiekami ātri uzēstos: janvāra pirmajās divās nedēļās Eifuku zaudēja 98 procentus no vērtības.
Pašlaik investori cer atgūt dažus zaudējumus, kad Pricewaterhouse Coopers pabeidz fonda revīziju. Bet viņi ir vainīgi tikai paši: kurš ar veselo prātu piešķirtu centu fondam ar nosaukumu Eifuku?
Leons Levijs: prāts, dāsnums un pieklājība
Kad šomēnes 77 gadu vecumā mūžībā aizgāja Leons Levijs, Ņujorka atvadījās no viena no pilsētas cienījamākajiem un dāsnākajiem filantropiem, ar milzīgu talantu un ievērojamas pieticības cilvēku, kurš ieguldīja tik daudz radošuma un enerģijas, lai atdotu savus miljonus, cik viņš atvēlēja to izgatavošanā.
Viņš mācījās agri: viņa tēvs bija Ņujorkas mazumtirdzniecības preču tirgotājs un investors, kurš veiksmīgi prognozēja ’29. Gada katastrofu. Leons absolvējis pilsētas koledžu ar psiholoģijas specialitāti un ātri uzsāka satriecošu karjeru finanšu jomā. Viņš palīdzēja dibināt Oppenheimer & Company, kur viņš bija pionieris riska ieguldījumu fondu izmantošanā un kļuva par vadošo partneri. 1980. gadu sākumā viņš kopā ar draugu Džeku Nešu izveidoja riska ieguldījumu fondu Odyssey Partners, kas ir USD 3 miljardi, un tā ieguldītājiem vidējā gada atdeve bija 22 procenti. Levijs kungs gudri neuzticējās 1990. gadu akciju tirgus burbulim, uzskatot, ka vērtībām nav nekāda sakara ar fiskālo realitāti.
Filantropija bija vēl viena viņa aizraušanās: viņš piešķīra 20 miljonus dolāru Metropolitēna mākslas muzejam un vairāk nekā 100 miljonus dolāru Barda koledžai, kā arī ievērojamas dāvanas Hārvardas, Prinstonas un Rokfellera universitātēm. Īpaša interese bija arheoloģija: viņš bija viens no pasaules dāsnākajiem arheoloģisko pētījumu atbalstītājiem, un viņš finansēja rakšanu Izraēlā, kurā atrada Bībelē minētā veida zelta teļu.
Viņa mīļākā eseja bija Jesajas Berlina “Ezis un lapsa”, kurā Berlīne pasauli raksturoja kā sadalītu starp lapsām (cilvēkiem, kas zina daudzas lietas) un ežiem (cilvēkiem, kuri zina vienu lielu lietu). Misters Levijs nepārprotami bija lapsa, kura atšķirībā no vairuma lapsām, kas vēlas būt eži, priecājās par lapsas ādu.
Novērotājs izsaka līdzjūtību Levija kunga sievai Šelbijai Vaitai, viņa meitai Treisijai Vaitai un pārējai ģimenei.
