Vīnogu augs lidinās gaisā - kā lustra vai zvaigznājs. Pār augļiem izplešas kaila figūra, maigi glāstot auga kātu, kamēr viņš pats sevi glāsta. Šī ir Nedas Astas pasaule: bagātīga, erotiska vieta, kas noplūkta no ilustrāciju sērijas, ko viņa uzzīmēja, lai pavadītu Larija Mičela 1977. gada fantāzijas romānu - politisko manifestu. Fagoti un viņu draugi starp revolūcijām . Atlaidusies no prieka, figūra jautā: kā var izskatīties atbrīvošanās, pat ja mēs vēl neesam brīvi?
Sākotnēji rakstīts kā bērnu grāmata, Fagoti transportē mūs uz Ramroda, ātri atraujošās impērijas, kas atrodas paranojas un patriarhāla Vorena-And-Viņa-Fuckpole, vadībā. Pasakainā disidentu grupa - sastāv no fagotiem, faeries, sievietēm, kas mīl sievietes, karalienēm, stiprajām sievietēm,faggatinas un dykalets- atrodiet viens otru postījumu laukumos, smalki mainot savu identitāti, lai izmestu vīriešus bez krāsas. Filmā Ramrod solidaritāte rodas nevis no fiksēta identitātes kategoriju kopuma, bet gan no kolektīvām likmēm: kopīgs redzējums par attiecību kopumu, kas sakņojas greznībā, slinkumā un rotaļā - un kas, protams, nostāda koalīcijas draugus pret vīriešiem.
Grāmatas ētiskuma centrā Asta darbs ir raksturīgs bezkaunīgs. Dažās vietās viņas Aubre-Beardsley iedvesmotās ilustrācijas aizpilda visu lapu: cirkam līdzīga pilsētas ainava, skaistumkopšanas salona interjers, deju ballītes, kas cietuma atslēgas pārveido par mūzikas instrumentiem. Citās vietās rotaļīgas svētku logotipi rotā grāmatas robežas vai ierāmē visā izkaisītos aforismus un īsos stāstus. Katrā zīmējumā notiek tik daudz - spiegošana, atteikums, kruīza brauciens, viltība, smiekli, viltība, grūstīšanās, krāpšanās; bezgalīga mīlestība, bezgalīgas tenkas, nebeidzama kļūšana un neatgriešanās. Lūk, valoda ir projekts, bet māksla aktualizē pašreizējo brīvības nosacījumu. Politikazied ikdienas dzīves līmenī, dažkārt eksplodējot ielās, bet vienmēr izplūstot no privātā.
***
Fagoti tieši no Astas un Mičela eksperimentiem ar dīvainu kopdzīvi 60. un 70. gadu beigās, it īpaši viņu gandrīz desmit gadus Lavandas kalns . 80 akru lielu komūnu veidoja uz nepiespiestās Cayuga Nation zemes, divpadsmit jūdzes uz dienvidiem no tā, ko Ņujorkas štatā sauc arī par Itaku, un tajā dzīvoja biseksuāļi un geji, galvenokārt ebreji un itāļi no pilsētas, kuri meklēja pretsparu. queer dzīvei uzliktā izolācija, īstenojot sociālistiskos un feministiskos ideālus praksē. Izvēlētā ģimene, kurā bija Asta un Mičels kopā ar biedriem Sunny Bat-Or, David Hirsch, Bobby Jake Roberts, Yvonne Fisher, Lazar Mintz, Mitchell Karp, Joseph Modica, Chaya Spector, Steve Waring, Francesca Luna Santini un Allan Warshawsky - vispirms atraduši viens otru parastajās vietās: mācību grupās vai Geju atbrīvošanās frontes sanāksmēs; Rambles Centrālajā parkā vai Kontinentālās pirtis. Statenas salā, kur Mičels bija ilggadējs tādu kursu profesors kā kopienas veidošana, grupa formāli sāka apvienoties. Visi sēdēja uz grīdas, Asta man saka, dažreiz dzerot vīnu, vienmēr runājot par socioloģiju. Tā bija pedagoģija, kas dabiski radīja komūnu uz salas un kas pēc politiskas sašķeltības starp taisniem un geju locekļiem pārcēla uz štatu.
Kamēr tajā laikā visā ASV parādījās geju kolektīvi, Lavandas kalns bija unikāls gan ar savu ilgmūžību, gan ar atteikšanos no jebkāda veida ortodoksijas vai sektantisma. Mēs daudz uzvilktu kostīmus, paņemtu kvaļudes, genderfuck, daudz dejotu, Asta stāsta Braganca. Mēs lieliski pavadījām laiku. Viņi izmantoja audumu, lai izveidotu guļamistabas sienas, un sniegā sūknēja ūdeni. Viņideva viens otram iesaukas(Asta bija brīvais tomāts, pateicoties nūdistu tendencēm) un sāka lietotMx. Per (īsāk par Mx. Personu), nevis dzimuma vietniekvārdus.Daudzi dalībnieki iesaistījās Moosewood, kolektīvā īpašumā esošā veģetāriešu restorānā pilsētā, kur Asta joprojām strādā ar savu tagad izaugušo dēlu Tazio.
Ilustratoram Lavandas kalns bija īslaicīguma pagarinājums, kas bieži vien vajadzīgs izdzīvošanai. Dzimis 1947. gadā Kvīnsā, Asta apmeklēja katoļu ģimnāziju (uz kurieni viņa tika nosūtītadirektora birojs kailu sieviešu zīmēšanai) iepriekšbeidzot Ņujorkas Vizuālās mākslas skolu. Viņa bija pilsētas meitene: dzīvoja MacDougal ielā un pēc tam Second Ave; uzstājoties kopā Karstie persiki , Džimija Kamisija radikālā teātra trupa, kurā piedalījās ikonu atbrīvotājs Marsha P. Džonsone . Vēlāk viņa viesojās Eiropā (tur viņiem ir cits priekšstats par teātri, viņa man saka īsi, viņi tev maksā), pavadīja laiku Oklendā (kopā ar skaistu mīļāko) un pēc tam pārcēlās uz Malibu (kur politika ir pretīga). Galu galā Asta atgriezās uz austrumiem, kur iemīlēja visus no Lavandas kalna un kur kopš tā laika ir palikusi. Tāpat kā viņas zīmējumos, arī Nedas dzīvi iezīmē cikliskums; pārvietojas starp pilsētu un valsti, slēpjas redzamā vietā, katru dienu izveidojot kaut kur citu vietu.
***
Vēl nav izvēlējusies kapitāla un impērijas spēki, geju atbrīvošana nebija viegli pārdodama. Taisnās preses nepieskartos grāmatai, Asta stāsta Braganca. Geji bija pārāk izputējuši. Tātad Mičels un viņa draugi paši publicēja slaido sējumu, dibinot Calamus grāmatas cerot izdot vairāk homoseksuālu vai lesbiešu rakstnieku. Galu galā viss tomēr pasīvās: Reigans stājās amatā, Lavandas kalna locekļi pārcēlās atpakaļ uz pilsētu, Stounvolas revolucionārais gars tika atšķaidīts ar asimilācijas prasībām, piemēram, laulību vienlīdzību un tiesībām dienēt armijā. Neskatoties uz to, ka 1988. gadā beidzās drukāšana, Fagoti turpināja cirkulēt, izmantojot slēptākus tīklus, kopijas, kuru kopijas tika nodotas vakariņu ballītēs un izplatītas internetā. 2019. gadā, grāmatas 40. gadadienai, un pēc brīža, kas, šķiet, ir nozīmīgs queer / trans radikālisma atdzimšana, Nakts laivu grāmatas to atkal iespieda drukā, tikko kontekstualizēta arfilmu veidotājs Tourmaline un izpildītājs Morgans Basichis.
Ir pareizi, ka grāmata ir kļuvusi par kulta klasisko statusu, izmantojot dīvainu ģimeni. Tāpat kā visu separātistu projektu realitāte, Lavandas kalns nekad nebija utopisks. Jau agri sākās konflikti par vienādu darbaspēka sadalījumu, romantisku sirdsdarbību un nepieciešamību līdzsvarot privātumu ar kolektīvumu. Līdz AIDS krīzes virsotnei daudzi locekļi bija pārcēlušies uz dzīvi pilsētā, pavadot laiku ACT UP sanāksmēs un miruši pēc tam, kad vīruss zaudēja communard Lazar. Bet arī Lavandas kalnsradās no mīlestības ētikas, kas paplašināja politisko jomu; izpratne par kvantumu nevis kā būtisku identitāti, bet akonkrētā brīdī, kad varam sevi atvērt plašākai politiskai cīņai. Katrā Astas skicē atbrīvošanāsatrodas intīmā, komunālajā, iekšā mīlu kā darot ; šajos parastajos aprūpes aktos, kasveido fagot dzīves faktūru. 
Karikatūrists Neds Asta viņu mājāsNeds Asta
Šajā gada laikā Asta ir noraizējusies par to, kādas sēklas aug. Viņas cukini klājas labi, un verandu rotā dinamiski sarkani ziedi. Ir vistu kūtis un karsts ūdens, un Lavandas kalns atrodas tikai īsa gājiena attālumā. Tas, kas notiek pēdējā laikā, ir pasakains, tagad 74 gadus vecā brīnās, deguna gredzens nedaudz mirdz, skatoties uz kalniem. Pagājušās vasaras sacelšanās, anti-cauruļvadu protesti, palestīniešu atbrīvošanās, īrnieku organizēšana, strauji paplašinoši savstarpējās palīdzības tīkli, antifašistiskas kustības visā pasaulē - tas man dod cerību, tas ir pārsteidzoši. Asta man stāsta par saviem darba kolēģiem Moosewood, kas viņai māca par jauniem jautru iterāciju gadījumiem, kad jaunāki queers ar dzimumu: viņi / viņi vietniekvārdi, tādu identitāšu formulēšana kā nebinārā, vispārēja neieinteresētība identificēties pirmā vieta. Tas manī rada vēlmi dzīvot vairāk, viņa saka, tā manī grib mācīties visu, ko varu.
Tas ir ironiski un pazemīgi. Nesen atkārtoti izdrukāts un tagad tiek tulkots spāņu valodā, Fagoti ir dīvainas cerības, mīlestības un kareivības ieraksts, kas informē par pašreizējo brīdi - oda, kā raksta Mičels, vecajiem pediešiem, kas tur bija un palīdzēja to panākt, vienkārši atrodoties tur. Nedaudz pasmejoties, Asta man saka, ka, ņemot vērā iepriekšējo prezidenta režīmu, viņai bieži jautā, vai grāmata ir par Trampu. Viņa pamāj ar galvu. Bet tviņa nav par Trampu! Tas ir par anarhiju! Tas ir par pretestību! Un vai tas nav pārpilnība un prieks? Šī ir vieta, kur mēs mīlamviens otru vairāk nekā mēs ienīstam pašreizējo kārtību; vieta, kur draugi mums māca vairāk nekā jebkāda politiskā teorija, manifests vai vēsturiskais teksts.
