Apvainots un OfglenIzvēlieties Five / Hulu Kalpones pasaka Hulu sākas ar ainu, par kuru tika pieminēts tikai romāns, uz kura balstās TV šovs: Offredas mēģinājums aizbēgt kopā ar vīru un bērnu.
Tā ir sirdi plosoša secība tieši no šausmu filmas - vispirms līkumota, ātrumā braucoša automašīna ar vajāšanas sirēnām un pēc tam skrien, izmisīgi uzmetot skatienu aiz muguras, salauzot zarus, slēpjot un aizturot elpu - un tas lieliski nosaka to, kas kļūs viens no gada visvairāk runātajiem televīzijas šoviem. Šī ir dzirdama jūsu sirdsdarbība ausīs sāga, ko vēl jo vairāk šausminošu un viscerālu padara fiziskās detaļas, kuras redzam vajātājiem: rācijas, slēpošanas maskas, ložmetēji pāri mugurai. Nav futūristiskas sejas maskas vai Bada spēles stila sudraba ķermeņa uzvalki. Šīs detaļas mūs noenkur: šī ir mūsu pasaule, un šī sieviete ir redzējusi, kā vīrs nošauts, un bērns, kad viņa lūdza, no viņas norauta. Nebūs izbēgšanas ne viņai, ne skatītājam.
Spožums Kalpones pasaka daļēji izriet no kvalitātes, ko tā dalās ar grāmatu: tā nekad nepārkaidro un nesludina. Balss pārsūtīšana, kas tik bieži ir kruķis, ko pieļāvuši pašapmierināti scenāristi noteiktā termiņā, ir tikai līdzeklis, lai sniegtu Offreda (Elizabetes Mosas) rūgto komentāru. Tā vietā mēs uzzinām visu, kas mums jāzina par šo pasauli, no ieilgušajiem Offreda kadriem kā bezsejas ēna baltu aizkaru priekšā, sievietēm ar žalūzijām ap galvu, Serēnas Džoja Voterfordas smaidošajam smaidam, kodolīgajam acu skatienam, kas karājas pie sienas ar mušas virpuļo ap viņu kājām. Simboli, kas iespiesti maisiņos virs viņu galvas, mums norāda šo ķermeņu identitāti: priesteris, aborta ārsts, gejs. Šī ir sabiedrība, kurā ļoti svarīga ir viegli paziņojama simbolika - vai tie būtu pārtikas kuponi ar attēliem, ko tērēt kalponei (viņiem nav atļauts lasīt vai tērēt naudu. Vai mēs zinām, vai nauda vispār pastāv šajā pasaulē?) uz to, kā komandiera sieva uztur acu kontaktu ar savu vīru, kamēr viņš ceremonijas laikā ir dzimumattiecībās ar Offredu, un Offred atrodas plakani starp sievas izšļakstītajām kājām. Kalpones to valkā, Martas to valkā; totalitārisms dzīvo no pārāk vienkāršota, pašsvarīga rituāla.
Offred kā kalpones mērķis ir vairoties, darboties kā kuģa komandierim un viņa sievai un nēsāt viņiem bērnu pasaulē, kurā vides katastrofas ir izraisījušas iedzīvotāju neauglības epidēmiju. Viņas vārds Offred vispār nav vārds, bet tikai nosaukums Freds, komandiera vārds (Džozefs Fjeness), kurš izturas pret Offredu ar draudīgu sirsnību.
Apvainojumu burtiski nosaka viņas attiecības ar mājas vīrieti, bet arī Voterfordas kundze - saspiesta, tikpat salikta kā sieviete Trampa, ko Apvainots draudēja un aizstāvēja, ka viņas mājās pat ir nepieciešama kalpone. Kad Offred pirmo reizi tiek iepazīstināts ar komandieri Voterfordu, viņš viņai piedāvā dīvainu, pieklājīgu, patīkami iepazīties.
Arī tu, Offreds saka, uzmundrinājies. Abi vārdi karājas gaisā. Tiklīdz komandieris aiziet, Vaterfordas kundze saka Offredam piecelties. Sīkā sēdēšanas privilēģija ir atņemta.
Voterfordas mājsaimniecībā ietilpst arī Martha, mājas kalps, kurš gatavo un tīra, gatavojot maizi no nulles, jo arī tas ir simbols, atgriešanās pie tradicionālajām vērtībām, un Niks, komandiera koķetais šoferis, tāpēc mums ir zems rangs viņam pat nav izsniegta sieviete. Bet pat viņa flirts ir drauds: ikviens var būt labējās totalitārās valdības acs vai spiegs, kas nozīmē, ka Offreds nevar uzticēties Nikam vai Ofglenam (Alexis Bledel), kalponei, kas katru dienu pavada Offredu tirgū. dienā, viņai piešķirtais partneris. Abas sievietes rīkojas kā viena otras spiegas, un nav pārliecinātas, vai otra ir patiesa ticīga persona, un tāpēc abas ir spiestas rīkoties pilnīgi dievbijīgi.
Kameras darbs ir vienādās daļās krāšņs un satraucošs: saules uzliesmojumi un gaisa attēli ar rokām, kas satver apelsīnus dienasgaismas apgaismotā pārtikas preču veikalā, rada pastorālas Stepfordas sievas fantāzijas izjūtu; kalpones ar saviem motora pārsegiem un sarkanajiem apmetņiem izskatās kā dīvainas Van Eyck gleznas figūras, it īpaši, ja Offreds stāv viņas vēsā toņa istabā un caur viņas vienu logu filtrējas dabiskā gaisma. Šī ir saražotās pilnvērtības pasaule.
Atgādinājumi ļauj mums sekot Offreda sākotnējam ienākšanai šajā dīvainajā sabiedrībā: smadzeņu skalošana netīrā pagrabā, sievietes, kuras kļūs par kalpones, visas sēž uz priekšu un skatās slaidu prezentāciju, kas izskaidro viņu kustības pamatojumu: neauglības sērga, ko rada piesārņojums un pēc tam pastiprina dzimstības kontroles augstprātība, ko lieto netīras sievietes.
Offreda klasesbiedru vidū ir vecs viņas draugs no koledžas Moira (Samira Wiley), ar kuru viņa apmainās ar šausmu pārņemtu skatienu un vēlu vakarā notiekošām sarunām starp bērnu gultiņām, un atklāta meitene, kas kalpo kā Reičelas un Leah centra brīdinošā pasaka: fuck you dod kaklam strāvas triecienu un tad viduslaiku sodu, ja mēs vēl nebūtu pārliecināti, cik brutāla ir šī sistēma: ja mana labā acs tevi aizskar, noplūc to.
Šī sieviete vēlāk kļūst par visu drausmīgāko momentu centru visā epizodē. Pirmkārt, izglītības centrā: viņa apraksta bandu izvarošanu, un klasi vadošā tante jautā, kuras vaina tā bija. Viņa murmina, ka nezina. Tante turpina, izmantojot tikai šausmīgāko Twitter troļļu loģiku: jūs viņus vadījāt, tā bija jūsu vaina. Pārējais meiteņu loks norāda un draudīgā dziedājumā atkārto: Viņas vaina. Viņas vaina. Viņas vaina. Moiras sejas izskats paziņo visu, kas mums jāzina par līdzdalību: vienkārši spēlējieties, pretējā gadījumā jūs pats sevi padarīsit daudz sliktāku.
Otrais brīdis, kad sieviete ar vienu aci atgriežas šodienas brīvdabas ceremonijas laikā, kurā kalpones ir pulcējušās militariskā secībā. Viena acu sieviete, pati grūtniece un apžilbināta, pieķeras iespējai pačukstēt Apvainotajam, ka Moira bija miris, nosūtīts uz kolonijām. Un tad sākas sapulce: sievietes klausās, kā tante izved uz skatuves vīrieti un saka, ka viņš ir notiesāts par izvarošanu. Un vēl trakāk - tā bija grūtnieces izvarošana, un bērns nomira. Tālāk seko aina no loterijas, bet sievietes saudzē pat akmeņu cieņu, lai tos izmestu. Cilvēks tiek ievests kalpones loka centrā, kuras smalki bija noņēmušas savus žalūzijas, un pēc tam kā dzīvnieki viņu saplēš. Mums vairs nav Moiras, lai dotu mums skatienu, lai informētu mūs, vai šis ir ēšanas vai apēšanas gadījums, vai arī sievietes patiesi izbauda šo iespēju izvilkt vīrieša ekstremitāti no ekstremitātes, iespējams, vienīgā iespēja ārēji viņu niknums par katru cilvēku, kurš tos ir pārvērsis tikai par audzēšanas priekšmetiem.
Bet mēs redzam vienu acu sievieti, vienīgo kalponi, kura atturas, domājams, viņas delikātās pozīcijas dēļ. Viņa ir līksma, ar seju pret sauli, gloating ar roku uz vēdera. Viņa ir piekauta, elektrošokā, viņai no galvas ir izmērīta acs, bet tagad viņai tas ir izdevies sistēmā. Neapmierināts prieks viņas sejā ir katras sievietes, kurai piemīt iekšēja nelietība, izskats - sieviete, kura pati ir badā un kurai ir šļirces sejā un augusi augstpapēžu kurpēs, un aizmirst pazemojumus būt sievietei, jo viņa ir skaista un veiksmīga jebkādos veidos pasaule ir teicusi, ka viņa ir pareiza, un tāpēc viņa var justies pārāka par apkārtējām sievietēm.
Otra ceremonija, ko mēs redzam šajā epizodē, ir tikai nedaudz mazāk vardarbīga. Komandieris klauvē un ienāk telpā. Apvainots un Voterfordas kundze jau ir tur, klusē un gaida. Atskaņo skārda mūziku, un viņš lasa Bībeles lasījumu, kadru aiz viņa galvas ierāmē bukoliskas ainas gleznu. Tā visa kārtība un mājīgums ir domāts brutalitātei, smaržām pār sabrukšanu. Ceremonijas galvenā notikuma laikā kamera paliek uz Offreda sejas, aukstas acis mirgo un ir bezkaislīgas, raudzīdamās uz griestiem, kamēr viņa raustās šausmīgajā komandiera ritmā - visu, izņemot pilnībā apģērbtu, starp kājām. Offreda galva ir kundzes Voterfordas klēpī. Viņas kājas ir izkliedētas, un viņa skatās uz vīru, izskatoties nožēlojami. Visi trīs izmisīgi vēlas to pārvarēt.
Epizode beidzas, piedāvājot mums divus sīkus cerības mirkļus: atklāsme, ka Ofglens nav, kā iepriekš domāts, mazs dievbijīgs sūds, bet gan bijušais lesbiešu profesors, radikāli piespiests, piemēram, Apvainots izlikties dievbijībā, jo nekad nevar zināt, kas varētu būt spiegs. Abi, ejot gar upi, lūkojoties ārā no žalūzijām, saņem čukstus dalīties savos aizmugurējos stāstos un uz brīdi jūtas mazāk vieni. Bet šīs sievietes ir vienas; sistēma ir necaurejami izveidojusies ap viņiem un atņēmusi viņu ķermeņus, brīvību un identitāti. Tāpēc epizodes noslēgumam ir tāds spēks: pat ja viņa ir kļuvusi par totalitāras sistēmas sarkanās krāsas apmetni, spiesta slepkavot vīriešus vai ļaut viņiem viņu apaugļot pēc valsts izvēles, viņa joprojām ir persona. Viņas vārds ir jūnijs.
